TALLER DE PRÁCTICAS

A un año de la primera víctima del golpe de Estado en Bolivia

Familiares, amigos y organismos sociales e internacionales piden que el caso se investigue, ya que tienen pruebas de que su muerte está vinculada estrechamente por su denuncia sobre el inicio del golpe de Estado en Bolivia en el año 2019.

De Mario Canaviri

Poco se conoce de Sebastián Moro, pero el dejó un legado para todos los que ejercen el periodismo como un derecho humano. Periodista de larga trayectoria, dedicó su vida a denunciar casos de violencia institucional en Mendoza, como así también, fue un entusiasta que aportó mucho para los juicios de Verdad, Memoria y Justicia por los delitos de Lesa Humanidad, ocurridos en la última dictadura cívico militar en Argentina en 1976.

"Un golpe de Estado en marcha en Bolivia", fue la última nota que Sebastián envió al portal argentino Pagina 12, el 9 de noviembre. Dejando sus últimos escritos mediante su pluma, denunció internacionalmente que en Bolivia se estaba gestando el derrocamiento del presidente electo hasta ese entonces, Evo Morales Ayma, algo que ningún periodista nacional e internacional lo enfatizó como él.

El 9 de noviembre de 2019 lo encontraron desvanecido en el departamento que vivía en La Paz, Sopocachi y de ahí lo trasladaron a un hospital. Unos días después, el 16 de noviembre, falleció en una clínica privada del barrio Miraflores. Según el parte médico, se registró como "accidente cerebro vascular" (ACV) y "politraumatismo". Pero la familia sospecha y considera la muerte del corresponsal de Mendoza como dudosa, ya que encontraron en su cuerpo hematomas que serían síntomas de torturas, lo que podría ser previo al ACV que le provoco la muerte. Se suma a que no encontraron su grabador personal, la herramienta de trabajo con la cual el periodista realizaba entrevistas para el semanario Prensa Rural, de la CSUTCB (Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia) donde trabajó.

"Fuimos una de las primeras familias en denunciar el Golpe de estado en Bolivia y los crimines cometidos por la dictadura que tuvo como cara visible a Jeanine Añez y por detrás a los cívicos cruceñistas (Luis Fernando) Camacho y (Carlos) Mesa y Estados Unidos quienes comandaron el golpe", comentó Penélope Moro, la hermana menor de Sebastián.

La familia de Moro presentó una denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). El 7 de abril, este organismo internacional dio a conocer su Informe Anual de la Relatoría Especial sobre la Libertad de Expresión 2019, firmado por el abogado uruguayo Edison Lanza. En el capítulo "A. Libertad de expresión en el contexto de crisis política post electoral en Bolivia", refiere: "Entre las principales vulneraciones al ejercicio de la libertad de expresión y al derecho al acceso a información pública registradas, se encuentran el posible asesinato del periodista Sebastián Moro", entre otras 70 agresiones a periodistas relevadas en ese contexto.

Patrocinadas por los abogados Lyllan Luque y Claudio Orosz y acompañadas por militantes de la Mesa de Trabajo por los Derechos Humanos, se constituyeron como querellantes y plantearon que la muerte de Sebastián se enmarcó en una "cacería furiosa contra periodistas allegados al proceso de cambio impulsado por el gobierno de Evo Morales", en un contexto de "genocidio" y como tal de crímenes de "lesa humanidad", tipificación sustentada (entre otros hechos) en las 18 víctimas fatales del golpe de Estado y las masacres de Sacaba (9 personas asesinadas) entre el 15 y el 16 de noviembre y de Senkata (7 víctimas) el 19, cometidas por las fuerzas de seguridad a las órdenes del Gobierno de facto.

En 2017, Moro decidió viajar a Bolivia porque bajo la gestión de Mauricio Macri como presidente, no había espacio para periodistas que denunciaban casos de violaciones a los Derechos Humanos y fue en búsqueda de un lugar para poder continuar haciendo lo que le gustaba, ejercer el periodismo militante y territorio. Llegó a La Paz, Bolivia, en búsqueda de nuevos espacios hasta que consiguió trabajar en el semanario de Prensa Rural como Jefe de Edición, donde se transmitía las políticas del proceso de cambio hacia las comunidades indígenas y campesinas. Hasta que se pronunció a demandar públicamente la dictadura boliviana el año pasado.

Hasta el día de hoy la causa no avanza en Argentina y mucho menos en Bolivia. El triunfo del MAS y la designación de Arce Catacora como presidente electo democráticamente de Bolivia, les da esperanza pero no expectativas. "Celebramos que Bolivia recupere su democracia y es fundamental que se pueda abrir procesos de memoria, verdad y justicia. Tenemos pocas expectativas y sentimientos contradictorios porque primero tiene que limpiarse un sistema judicial viciado y el MAS tiene que tener ganar gobernabilidad después de ser tan azotado. Esperamos que Arce Catacora inicie un juicio por cada una de nuestras victimas y sobre todo se abra proceso de memoria por quienes dieron la vida y se recupere la memoria histórica pensando en la enseñanza que nos dejan que hoy ya no están".

A un año de su muerte, exigimos justicia por Sebastián Moro.

Libertad para Facundo Morales.

TALLER DE PRÁCTICAS

Vuelve la pasión argentina, vuelve el fútbol Argentino

"El fútbol profesional condena lo que es inútil, y es inútil lo que no es rentable. [...]
El juego se ha convertido en espectáculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores, fútbol para mirar, y el espectáculo se ha convertido en uno de los negocios más lucrativos del mundo".

Eduardo Galeano.

El 30 de octubre, doscientos veintiocho días después de la suspensión de todos los partidos y entrenamientos[1], vuelve el fútbol en Argentina. Esta vez sin descensos, pero la ilusión intacta de llevar a las vitrinas una copa nueva y el pase a los torneos más importantes de Latinoamérica.

de María Vazquez.

El viernes 13 de marzo a las 19:15 hs. arrancó la Copa de la Superliga. Los 24 equipos de la primera división divididos en dos grupos, iniciaron algunos la pelea por no descender y otros, se jugaban la oportunidad de clasificar a las copas organizadas por la CONMEBOL del próximo año. Justo un día antes de que comience, la Asociación del Fútbol Argentino (AFA) a través de un comunicado informó que todos los partidos se jugarán sin público[2] para evitar la propagación del coronavirus. Por la razón del virus que azota al mundo y nos sumerge en una pandemia, esa copa no duró más que una fecha de diez partidos y se suspendió cinco días después del inicio.

Desde entonces pasaron siete meses en los que la sociedad se tuvo que adaptar. Se multiplicaron los entrenamientos por video llamada, lxs periodistas ejercieron el periodismo deportivo sin deportes, vivos de instagram por doquier y la crisis económica que golpea a la sociedad en general no distinguió a los clubes grandes de los más chicos ni de los de barrio, mucho menos a jugadores y jugadoras con más o menos recursos. Retomando las palabras de Galeano, el fútbol es un espectáculo, un juego, una competencia, también es una fuente de trabajo y sin duda el motor, la pasión y la razón de muchxs argentinxs.

El protocolo emitido por la AFA prohíbe escupir y sonarse la nariz antes, durante y después del partido en el área de competición, besar la pelota, intercambiar y/o regalar indumentaria, los jugadores y cuerpo arbitral deberá utilizar botellas individuales, y en el caso de que se habilite la conferencia de prensa deberán usar mascarilla o protector facial. Los clubes tienen que realizar test e informar los resultados en declaraciones juradas. El estadio se divide en tres zonas, por un lado la zona de competición que incluye el campo de juego, vestuarios, túnel y alrededores, por otro la tribuna y por último el exterior. El número máximo de personas permitidas es de 120 en la zona del campo, de 100 en las tribunas y en el exterior, el máximo es de 80.

En cuanto a traslados se recomienda el uso de vehículos particulares con el máximo de dos personas en cada uno. Si son en ómnibus y aéreos se respetarán las normas y protocolo de la Comisión Nacional de Regulación del Transporte y de la Administración Nacional de Aviación Civil, respectivamente. Además se exigen el resto de las medidas de prevención informadas por las áreas competentes de la nación y epidemiólogos, como lo son el cumplimiento del distanciamiento social, el uso de barbijo y del alcohol en gel.

En esta primavera, las esperanzas de los clubes de la primera división y la de millones de hinchas vuelve a florecer por la Liga Profesional de Fútbol. La misma está diagramada en seis zonas de cuatro equipos cada una, tendrá un campeón y está en juego un cupo para la Copa Libertadores y otro para la sudamericana. En el cuento El estadio del libro El fútbol a sol y a sombra, Galeano dice que "no hay nada menos vacío que un estadio vacío. No hay nada menos mudo que las gradas sin nadie". Depende de nosotros ser responsables y cumplir con las normas, para que podamos volver a los estadios y hacer una de las cosas más lindas que tiene el fútbol, como lo es la de abrazarte mientras se grita un gol con la persona que tenemos al lado incluso si es un extraño.

TALLER DE PRÁCTICAS

De Guillermo Ernesto Pogliaga

Las publicidades de turismo interno y externo nos acostumbraron a relacionar al hecho de viajar con el placer o un tipo de placer, siempre y cuando lo hiciéramos para vacacionar, o para eventos, o para ver a los familiares lejanos o simplemente por el gusto de viajar.

Cuando el motivo es laboral puede o no ser placentero dependiendo, en ese caso, que el trabajo que realizamos sea el deseado, cosa que no ocurre normalmente.

Con lo llegada a nuestras vidas del Covid-19 todo esto ya no es igual. Tal vez, incluso, sea necesario postergarlo una y otra vez hasta que logremos decidirnos a realizarlo.

Pero en muchos casos no se puede decir que no y es necesario viajar. Lo importante es saber si podemos, si algo que no conocemos impide que subamos a un micro o a un avión.

Estar convencidos que ese medio de transporte está en condiciones de asegurarnos que no vamos a contagiarnos de nada. Mientras tanto los dueños de esos medios de transporte querrán asegurarse que, ni nosotros ni nadie, pueda contagiarse.

Quiere decir que la desconfianza es mutua y a esto debemos sumarle que dependerá de cada lugar al que queremos llegar. O sea, depende que protocolo dispone, por ejemplo, cada provincia.

Unas piden certificados médicos, otras no. Algunas nos solicitan que tengamos obra social (Jujuy) y otras que el control con certificados médicos o no se harán en el aeropuerto al llegar (La Rioja). Mendoza deja todo en manos de la empresa que nos traslada. Otras quieren certificado de Covid-19 negativo con 48 Hs. de anticipación (Misiones). Neuquén pide certificado de Circulación "Cuidar" para actividades esenciales o constancia de turnos médicos y si estamos volviendo deberemos acreditar domicilio en esa provincia.

Hay lugares que requieren llenar formularios, planillas, justificar motivos de viaje y dejar todos los datos posibles para ser ubicado si es que se detecta alguien con Covid-19 en el pasaje compartido (Río Negro).

También declaraciones juradas y someterse a revisación de las autoridades sanitarias (Salta).

Y así podríamos descubrir controles y restricciones hasta completar el mapa.

Ir al exterior se complica aún más, ya que los países son más estrictos con las llegadas aéreas. Entonces, es en ese momento, antes de viajar, cuando nos preguntamos no solo a donde vamos sino si vale la pena ir ¿puedo evitarlo? ¿Y el placer de viajar?

Y posiblemente es ese el momento en que caemos en cuenta que existe una pandemia. Que la muerte está dando vueltas por todos lados. Que el mundo quiere que pase pronto pero nadie puede decidirlo.

Acaso cuando nos vemos frente a la realidad (y hablando de caminos y viajes) tenemos que decidir qué hacer.

¿No sabemos lo que ocurre?, y si lo sabemos, ¿No es lógico que para atravesar el país por aire o por tierra nos controlen todo lo que nos tienen que controlar?

Hay una pandemia y si alguien lo niega tiene un grado de necedad supina.

¿Tengo que ir? O solo me quiero ir aunque no lo necesite y ¿a dónde tengo que ir?

Las empresas de transporte quieren encender los motores que hace meses están en silencio. Muchos desean estar pronto en otro lugar.

Pero viajar ya no es igual y ¿lo será alguna vez? No sabemos. Solo que, por lo menos, un viaje inminente va a obligar a escépticos y no tanto, consientes y no tanto, a reflexionar que la pandemia es real y para todos. No selecciona por ideología, por ideas, religión, color de piel, nacionalidad, sexo, o papel que ocupa en la sociedad. Finalmente vamos a creer que el Covid-19 es lo más democrático que conocemos, no discrimina.

Un dato más, siempre que viajamos pensamos en volver. Por eso compramos pasajes de ida y vuelta ¿y ahora?

Ahora volver tiene una serie de requisitos y protocolos, sin olvidarnos el certificado de circulación para poder llegar a casa otra vez.

No es un placer viajar en estos momentos. Es una aventura.

Seminario Problemática de Género

¿Hasta cuándo seguirán intentando disciplinar a las mujeres?

Por María Soledad Loza

El productor de radio, Baby Etchecopar una vez más muestra su misoginia mediante sus discursos de odio hacia Cristina Fernández, ex presidenta y actual vicepresidenta de la Nación. El pasado sábado 20 de junio, en el programa de Mirtha Legrand, actualmente conducido por su nieta, Juana Viale, estuvieron invitados los periodistas de Radio Rivadavia: Baby Etchecopar, Eduardo Feinmann, Fernando Carnota y Oscar González Oro. Baby arremetió: "Cristina es el cáncer de la Argentina"

No es la primera vez que el conductor muestra explícitamente violencia hacia las mujeres. Hace algunos años, en su programa "El Ángel de medianoche" cuestionaba, insultaba y descalificaba a las mujeres por ser amas de casa, por ejemplo. Baby ha mostrado cómo le molestan las mujeres que alzan la voz, las mujeres de sectores populares, las que marchan, las que no responden los patrones de sumisión y que no se quedan solo en el ámbito doméstico dejando en evidencia los privilegios de los varones e ¿interpelándolos?

Detrás de un discurso lleno de prejuicios, donde los agravios se ponen a la orden del día, se visualiza la violencia socialmente legitimada por el sistema patriarcal. ¿es directamente y de forma personal hacia Cristina? (más allá de haber reconocido que él trabaja para que Cristina vaya presa en varias oportunidades) o bien, ¿a todo el sector de las mujeres y las disidencias que ella representa?

Con sus descalificaciones mostró también el mandato heteronormativo que se replica una y otra vez. En su expresión "como una señora sola" pareciera que no basta con uno mismo, mostrando descalificar y disciplinar a las mujeres que no están en pareja con un hombre al lado y que eso significara valer menos.

Ni la conductora del programa ni ninguno de los invitados dijeron nada de lo que sucedía. Con un silencio de adhesión, complicidad o temor a sus dichos agraviantes continuó la transmisión de unos de los programas con más audiencia en estos tiempos. Los personajes como Etchecopar son reflejo de una sociedad patriarcal que ante las voces de las mujeres que no temen decir lo que piensan, cargan sus discursos machistas. Muchas veces existen situaciones similares en los medios masivos de comunicación los cuales son justificados como "exabruptos" dando cuenta de los privilegios y la impunidad que algunas personas manejan.

Luego de la repercusión mediática, el periodista salió a disculparse por "sus dichos", pero refiriéndose solamente a la comparación de una enfermedad tan cruel y que afecta a tantos argentinos y argentinas, sin embargo, de los comentarios inapropiados y violentos, no atinó a decir nada. No es un caso aislado Baby. Sus discursos de odio tienen espectadores y seguidores. Está al aire con su programa de radio y televisión. Lo invitan a programas en donde también manifiesta estas mismas conductas.

No es la primera vez que Cristina Fernández es víctima de críticas. El cuestionar a las mujeres o a los cuerpos feminizados por su aspecto físico, sus gustos personales o por cómo visten, intenta desdibujar las responsabilidades o la trayectoria de éstas en los lugares que ocupen dentro de la sociedad. El discriminar, bastardear, descalificar a una persona por ser mujer o por no "cumplir" con los estándares hegemónicos establecidos refleja las formas utilizadas por los varones para ejercer control y dominio sobre las mujeres. Se mantiene, de esta manera, el espacio de subordinación que históricamente, la relación de poder ha colocado a las mismas.

El conductor se manifestó preocupado luego de la intervención de Miriam Lewin diciendo que es un ataque a la libertad de expresión. "La libertad de expresión no puede vulnerar derechos" afirmó la titular de la Defensoría del Pueblo en una conferencia de prensa organizada por estudiantes de periodismo de la escuela de comunicación del grupo Perfil y manifestó: "nos preocupan los discursos de odio que se difunden a través de los medios y de las redes sociales".

La defensoría del Pueblo pronunció en relación a los dichos "visibilizar y concientizar sobre tratamiento digno e igualitario en general y especial de las mujeres que se desempeñan en el ámbito público político". Lewin aclaró que, si bien las expresiones denunciadas están enmarcadas en el ejercicio de la libertad de expresión, lo cierto es que también incluyen la incitación a la violencia y a mayores agresiones, incluyen descalificaciones, agraviantes patologizantes dirigidas a una mujer y como tales proyectando sentidos negativos en sus repercusiones.

Así como Baby Etchecopar, en su momento lo hizo el periodista Eduardo Feimann acerca de la actual legisladora de la Ciudad de Buenos Aires por el frente de todos, Ofelia Fernández, descalificándola por joven y por mujer. Volviendo a replicar los mismos patrones hacia mujeres que no encuadran en la sumisión esperada por el sistema patriarcal.

Victoria Donda también hizo eco de los dichos del conductor en el programa y adelantó "desde INADI analizaron los dichos de Baby Etchecopar y emitirán una resolución al respecto "No van a existir más los Baby" aseguró la actual titular del Instituto Nacional contra la Discriminación.

Desde el paradigma de una sociedad más justa e igualitaria, es necesario repensar y cuestionar lo culturalmente impuesto. Para repudiar este tipo de acciones, la implementación de la Ley Micaela visibiliza un gran avance.

Esta ley generó un alto impacto en toda la sociedad al incorporar de forma obligatoria la capacitación en violencia de género. La norma establece el Programa Nacional Permanente de Capacitación Institucional en Genero y Violencia contra las mujeres con el objetivo de "capacitar y sensibilizar" a todos los funcionarios públicos. Abarcando a los tres poderes del Estado y la necesidad de incorporar la perspectiva de género en los medios de comunicación.

Taller de prácticas

Covid-19: El rol social de los clubes en medio de una pandemia

Por Maria del Carmen Vazquez

La Organización Mundial de la Salud declaró, a fines de enero pasado, que el brote de Coronavirus era una emergencia de salud pública de importancia internacional. La nueva enfermedad que está marcando la agenda mundial, no sólo vino a exhibir las injusticias a las que el sistema capitalista condena, sino también, el lado más solidario de la sociedad.

Desde el viernes 20 de marzo rige en nuestro pais el aislamiento social, preventivo y obligatorio con el fin de evitar la propagación del Covid-19. Una de las problemáticas más cuestionadas que trajo esta medida fue la situación laboral y económica de aquellas personas que viven al día, lxs trabajadorxs informales y los sectores más vulnerables. Según los datos estadísticos del segundo semestre (2019) establecido por el INDEC, en nuestro país, el 35,5% de la población se encuentra bajo la línea de pobreza y la tasa de desocupación es del 8,9%. Si bien el gobierno intentó a través de distintas medidas proteger a lxs más afectadxs, con esta decisión, en el contexto actual, todo parece ser insuficiente.

Argentina posee la particularidad que los clubes de fútbol, tienen una fuerte incidencia y arraigo social en los barrios, lo que los hace un actor fundamental en la creación de las identidades colectivas y lazos identitarios con sus propios símbolos, signos y significados. En ocasiones, son los encargados de llenar un vacío y dar respuesta ante la ausencia del Estado. En ese sentido, la Covid-19 los ha empujado a cerrar sus puertas a nivel institución, generando así grandes pérdidas económicas, pero logró abrirlas para trabajar en base a la solidaridad y el valor social.

Cada institución puso sus instalaciones al servicio de la comunidad. Socios y dirigentes transformaron los microestadios en hospitales de campaña, pensiones en centros de aislamientos y oficinas en depósitos que almacenan donaciones. Las ollas populares alojadas en los clubes son imágenes que se repiten por centenares. Desde aquellos que tienen millones de pesos en su presupuesto, hasta los clubes de barrio que sobreviven y pueden mantenerse gracias a la ayuda del Estado. Todos se encuentran unidos y con el mismo fin: hacerle frente a la pandemia, generar conciencia y garantizar la comida en cada hogar.

Mención aparte para los jugadores mejor acomodados que redujeron su sueldo y para todos los que, sin importar su situación económica, están colaborando con donaciones de dinero, alimentos, artículos de limpieza y primera necesidad y con su presencia. Sin entrar en nombres propios, son muchos los que se pusieron el barbijo y salieron a colaborar codo a codo con distintas organizaciones para lxs más necesitadxs.

Se mencionan frecuentemente los cambios en las relaciones sociales que trajo el virus consigo y las especulaciones de cómo será el día después de que todo esto pase. Gustavo Cerati inmortalizó la frase "Sacar belleza de este caos es virtud" en una de sus canciones y lejos de romantizar la cuarentena o cualquier situación planteada, es importante sacar provecho de este momento y replantearse algunos conceptos instalados. Lo mencionado acerca de las actividades que están realizando los clubes, permite pensar que el trabajo social que desarrollan en los barrios es más fuerte que aquella idea de transformarlos en Sociedades Anónimas Deportivas que defienden los intereses de un par de empresarios. Probablemente sea un poco anticipado sacar conclusiones, pero es tentador pensar que esto deje una sociedad más solidaria e igualitaria y con mayor conciencia social.

Taller de prácticas

Según la experta Frida Armas Pfirter coordinadora de la Comisión Nacional de Limites Externos de la Plataforma Continental (COPLA) ahora la plataforma continental alcanza a 6 millones de kilómetros cuadrados *(1)

Eso es un 35% más de superficie, dos veces la Argentina que conocemos. Tanto así que Tierra del Fuego es ahora el centro del país.

Al mirar ese nuevo modelo, ese nuevo dibujo, se nos viene a la mente miles de preguntas e inquietudes.

Podemos disponer de todos los recursos de la zona en forma exclusiva e incluyente. Pesca, petróleo, reservas de agua, etc.

Además tenemos que terminar con los eternos robos de parte de todas las naciones que tienen un barco cercano que pueda cargar pescado.

Hoy en día y a pesar de todo, se exporta más pescado que carne vacuna. Si se logra una mayor explotación y exportación de pescado la diferencia aumentará exponencialmente.

Viendo tanto color azul mar en el mapa que supera el verde marrón de la tierra pensamos si tenemos una cantidad de barcos que puedan navegar en semejante extensión y otros que puedan vigilar esos mares.

El Estado debería analizar esta situación que reclama una enorme inversión en los astilleros como Rio Santiago , para fabricar las naves necesarias para tal fin.

Podemos obtener miles de toneladas para consumir y exportar, incluso se calcula que con una pesca responsable el remanente puede ser utilizado para abastecer a todos los comedores del país en forma gratuita, que daría solución a la permanente falta de alimentos saludables para tantas familias necesitadas.

Pero también hay que pensar en obtener petróleo, que se sabe que espera en el fondo del mar, y que aunque será una enorme inversión, también aportará importantes recursos a la nación.

Es un mapa que denota no solo importancia económica sino geopolítica, ahí están las islas del sur y la Antártida con su preciada península.

La marina mercante debe ser reflotada para cumplir la misión comercial para lo que fue creada y los barcos que deben custodiar las costas deben estar en la lista de fabricación.

Todo daría trabajo desde el comienzo y no se puede perder la oportunidad de progreso.

Los medios y multimedios no dan mayores datos, evidentemente no hay intereses de pesca y es una competencia que no desean los grandes agroganaderos de la Pampa húmeda y el Litoral.

Pero no deben preocuparse, solo se duplicó la superficie argentina.

*(1) El Cronista 24/03/2016

Taller de prácticas

Quitaron los rostros de la historia, no habría, a partir de este hecho un niño/a que preguntara que había hecho esa persona para estar en un billete. Se borraron las fotos, perdieron la importancia de sus campañas, lo bueno y lo malo, los errores y aciertos, las glorias o deshonras, nada.

Entonces, el trabajo de los medios de comunicación es más profundo, realizando una doble acción: Desinformar para el presente inmediato y deshistorizar para el futuro.

Entonces se entiende que es allí donde se produce la batalla cultural, aquí y en el mundo.

Con esa misma desinformación los nietos de los fascistas que mataban anarquistas por las calles de Buenos Aires a principio del Siglo XX en la tristemente célebre "Semana Trágica", ahora se autodenominan "libertarios", nombre con el que siempre se conocieron a los anarquistas a lo largo de la historia en todo el mundo, para decir que luchan por el fin de la cuarentena que el Gobierno Nacional (léase Estado) propuso para evitar contagios del Covid-19.

O sea que para muchos desinformados, los fascistas ahora son libertarios.

Es así, que en medio del desconocimiento general, pueden desde los medios, mezclar ideas o cualquier cosa sin dar mayores explicaciones, dando por sentado que esa definición política les corresponde.

Para la inmediatez con la que se busca resolver hoy las noticias, va perfecta la desinformación, y así, mezclada con la deshistorización, podrán los dueños del poder, manejar el sentido común y asociar los hechos del pasado con el presente, recorriendo los bordes más insólitos.

La derecha de la provincia de Córdoba, que aplaudió en 1969 la represión por parte del ejército de obreros y estudiantes que se agitaban contra la dictadura del Gral. Onganía, ahora salen a los medios a decir que quieren un "Cordobazo" para luchar contra el aislamiento sanitario.

Si hacemos una encuesta en esa provincia ¿cuántos saben qué fue y por qué se produjo el Cordobazo?

Desinformar y deshistorizar, no es producto de la inocencia de los medios de comunicación.

El poder que les da manejar la información, les permite trabajar con el único objetivo de borrar la memoria de todo un pueblo, para que no recuerden por que hay que pedir justicia, aún hoy, por varios hechos del pasado.

Sin historia, sin pasado y sin comprensión de la realidad, los medios de comunicación tendrán la posibilidad de afirmar la mayor de las mentiras, sin el temor de que alguien los contradiga.

Será entonces, cuando debamos comenzar a poner máxima atención en la inmediatez, leer entre líneas y desenmascarar cada imagen errónea que nos quieran imponer sobre el pasado, el presente y el futuro.

Taller de prácticas

Enfrentaron a un ejército experimentado, profesional, con armas sofisticadas y con un batallón de "gurkas", mercenarios de distintas nacionalidades dispuestos a arrasar a todo ser vivo que se cruzase en su camino.

Mientras tanto, los medios de comunicación de Argentina aseveraban que la guerra se estaba ganando. Siendo cómplices de una dictadura que desapareció a una generación de jóvenes, con ideales para construir un país más justo con justicia social, independencia económica y soberanía política.

Los militares del "Proceso de reorganización nacional" fueron los "gurkas" nacionales que arrasaron con todo lo que había en nuestro país.

Juan Antonio "Toni" Franklin López, nació en el barrio de Nuñez hace 62 años, es docente, periodista y navegante deportivo.

Desde sus 18, quizás antes, comenzó a andar por la vida en dos ruedas.

Trabajador en moto, supo tener un par de empresas de mensajería, que le permitieron un buen pasar sin grandes lujos pero lo suficiente para practicar motocross en la "Olla" de Ezeiza. Cita obligada para la práctica amateur y cuasi profesional.

Se aventuró a disputar algunas carreras, solo como un hobby para quitarse las ganas.

Un día lo invitaron a pasear en lancha y le gusto tanto que la segunda vez se invitó solo.

Pronto descubrió que no era solo un gusto. Preguntó dónde aprender a navegar y comenzó un viaje que duró la mitad de su vida.

- Cuando sentí el llamado del mar, supe que no había vuelta. No es como ir a pasar un día en el Delta o navegar una tarde en el velero de un amigo. Cambié mi vida, de casa, de pareja. Había comprado un barco para irme.

Tiene en su haber un viaje a Ushuaia, varios a Brasil y nada más ni nada menos que nueve cruces del Atlántico. Se ganó el título nobiliario de "Pastor de Delfines".

Pero hubo dos viajes que fueron muy especiales, porque le movió las fibras hasta su corazón de patriota.

Cuando fue la ofensiva militar ordenada por Galtieri aquel 2 de abril de 1982, la Plaza de Mayo se colmó de miles de argentinos y argentinas que salieron a festejar por la recuperación de las Islas Malvinas Fue un momento de euforia, de un sentimiento de patriotismo que se manifestó en todas las ciudades del país.

El autoproclamado Presidente, aprovechó y salió al balcón de la Casa de Gobierno a dar un discurso, creyendo ser el líder aclamado por el pueblo.

¿Cómo no salir a festejar por haberse atrevido a desafiar al imperialismo inglés?

Esa alegría duró poco. Estados Unidos y Francia apoyaron con logística y Chile fue el espía que necesitó Inglaterra para que en 74 días destruyeran el sueño de todo un país.

La osadía dejó más de 1000 jóvenes fallecidos y 14.000 prisioneros. Solo algunos oficiales honraron la historia de nuestros generales patriotas como San Martín, Belgrano, Martín Miguel de Guemes y tantos otros. La mayoría huyó abandonando a sus tropas, dicho por los testimonios de los soldados que sobrevivieron.

El 15 de junio la Plaza de Mayo se colmó nuevamente pero esta vez para insultar y repudiar a los militares. La gente lloraba y a los gritos pedían "Que se vayan".

Como suele suceder se desató una feroz represión que debilitó aún más a una Junta herida de muerte que renunció. Asumió el General Bignone, quien tiempo después se ocupó de la transición a la vuelta a la Democracia en 1983.

Los combatientes regresaron a sus pueblos, a sus casas, agradecidos de volver a estar con sus seres queridos, con sus familias. Pero nunca volvió a ser lo mismo para sus vidas.

Padecieron las secuelas que deja toda guerra. Insomnio, pesadillas, suicidios, desocupación, trastornos psíquicos, mutilaciones y lo peor en la mayoría de los casos sin poder reinsertarse en una sociedad que olvidó naturalmente por continuar con su rutina y con el paso del tiempo las nuevas generaciones están alejadas de una historia que no vivieron. Solo saben que pasó porque el 2 de abril es feriado y por los actos conmemorativos en las escuelas.

En 1988 un grupo de amigos navegantes se reunió y uno de ellos planteó la posibilidad de hacer un viaje a las Islas Malvinas.

Eran Toni López, Martín Pachiani y Javier Brizuela, con una cierta experiencia en alta mar que se entusiasmaron con la idea de hacer la travesía. Sobre todo porque además de disfrutar un nuevo viaje, un nuevo desafío, tenía el adicional por navegar adonde nadie lo había hecho.

Evaluaron las posibles respuestas de los militares ingleses pero ¿Quién podía saber cuál sería la reacción? Era un escenario impensado.

Nunca había llegado a amarrar un barco con bandera nacional en Puerto Argentino luego de 6 años y medio de la guerra en Malvinas.

La fecha elegida para zarpar fue el 2 de enero de 1989.

Este viaje y este mar tienen un sabor distinto.

Es un mar que se respeta por las vidas que se tragó, en un ataque a traición fuera de las millas de exclusión y que terminó con la vida de 313 marinos tripulantes del Ara Belgrano.

En ese mar hay riquezas que pertenecen a nuestro pueblo.

Cuenta Toni

"Malvinas tenía que ver con nuestra historia.

Una de las primeras cosas que nos planteamos fue entrar con un velero a Puerto Argentino con un pabellón a tope, demostrando que la zona de exclusión era una mentira británica.

Eso fue lo que ocurrió. Llegamos con nuestra bandera y cantando el Himno".

El Mar Argentino tiene la característica de tener aguas muy frías.

Se encuentra atravesado por fuertes vientos y cerca de Malvinas durante el año, hay un promedio de 200 días de lluvia. La temperatura media en verano ronda los 8°C y puede pasar que transcurran las 4 estaciones en un mismo día. Cerca de las islas se dice que el clima es malo y áspero, parecido a algunas zonas de Islandia, de Alaska o de Noruega.

Pero con un buen yate, de estructura sólida y con todos los recursos previsibles para un viaje de esta dimensión, se podría decir que no habría demasiadas complicaciones para lograrlo.

¿Pero a quién se le ocurriría meterse en estas aguas tan hostiles, con un pequeño velero para atravesar el Atlántico hacia las islas del sur?

Muy pocos navegantes. Solo aquellos que tengan un espíritu aventurero, que les atraiga la adrenalina y que atraviesan lo que sea para lograr sus objetivos.

Contaban con un pequeño velero el Patagón, que tenía 8 metros y medio de eslora, que es la dimensión tomada a lo largo del eje de proa a popa, dicho en criollo: el largo del barco.

Era simple con un mástil, dos o tres velas, un timón y gps.

Prepararon la embarcación con los recaudos necesarios para navegar los 483 kilómetros que separan nuestro continente de Malvinas.

Y llegó el día. El "Patagón" partió de San Fernando pasando por Mar del Plata y recalando en Puerto Deseado. Parada obligada antes de tomar la ruta hacia destino final y donde subieron dos tripulantes más, Ariel Perez y el "Vasquito" Santiago Isa.

Se sorprendieron porque cuando amarraron en puerto, los esperaba personalmente el Prefecto y les comunicó que desde Cancillería le dieron la orden de persuadirlos que no viajen. Determinados a viajar como sea, respondieron que lo iban a hacer igual.

Había un cálculo por el tiempo que podían tardar en llegar a destino pero era solo estimativo.

Ya sabían que mucho viento, algún temporal o rotura del velero podía retrasarlos e incluso por la neblina que rodea a las islas podrían equivocar el rumbo, chocar con una zona de rocas y naufragar dejando trunca la odisea. Sin contar que los ingleses podían disparar y después preguntar.

Cuenta Martín Pachiani, que en ese entonces tenía 21 años y con cierta experiencia.

-Aunque el pacto fue hacer el viaje en absoluta reserva, nos encontramos con el pueblo convulsionado porque ya sabían de la "Patriada". Cuando partimos, embarcaciones del puerto nos despedían con bocinas. Fue muy emotivo.

El viaje fue bastante tranquilo, salvo la rotura de un timón que fue resuelto sin complicaciones, hasta que el 27 de enero a las 3 de la tarde divisamos Puerto Argentino.

Por radio nos pidieron que nos identifiquemos, respondimos "Bandera Argentina", nos dijeron que amarremos a una boya lejos del puerto.

No nos dejaron desembarcar, nos dieron agua, combustible y arreglaron el timón. El trato que nos dieron fue muy correcto pero nos dijeron que si no nos íbamos se convertiría en un conflicto militar.

Solo teníamos dos horas para abandonar la zona y así lo hicimos.

Se pasaron noticias a través de medios periodísticos que generaron cierta incertidumbre, como que había desaparecido la embarcación con sus tripulantes, por ejemplo. Pero llegaron a Puerto Deseado y fueron recibidos como héroes. No es para menos, el viaje había movilizado el sentir nacional de los argentinos y argentinas.

No importaba si habían amarrado en Puerto Argentino o no. Lo valioso fue que se aventuraron a viajar a Malvinas y lo lograron.

-La experiencia que realizamos fue algo que muchísimos argentinos tenían en su corazón y no habían podido hacer y demostramos que la historia de Malvinas no terminó el 14 de Junio.

Pasaron por Mar del Plata donde los esperaron 10.000 personas que festejaron el regreso de la tripulación. Y cuando llegaron a Buenos Aires, días después Toni López llevó el "Patagón" para exhibirlo en el lugar emblemático por excelencia de la ciudad porteña, el Obelisco.

Aurora Canessa fue pareja de Toni López y comenzó a navegar a los 40 años.

"El viento es gratis y empecé a navegar...y ¡Navegué! ¡Crucé a Uruguay!" cuenta.

Tiene en su haber varias locuras lindas como haber ganado la Regata de las 500 millas del Río de la Plata y cruzar el Atlántico dos veces en soledad.

-Es como si estuvieras navegando sin ver el horizonte. El agua y el cielo son de un mismo color: negro. Estás sola en el medio de la nada. ¿Y qué te puede pasar? No hay nada. Es la nada.

El viaje lo hizo en un año y medio, dice que hace aventura pero que no se sacrifica.

Hoy tiene 75 años y se apresta a hacer un tercer viaje cruzando el Atlántico de Europa hacia Buenos Aires.

Pero hizo un viaje que además de navegar, fue para reivindicar a esos jóvenes que quedaron en las islas del Sur Argentino.

En ese entonces tenía un velero de madera "El Malabar" y estaba en los inicios de su primer viaje oceánico. Designó como capitán a "Toni" López y decidieron emprender este nuevo desafío para rendir honor a todos aquellos argentinos que quedaron en las islas.

Su motivación fue que en ese momento "la Thatcher" dijo que iría a festejar el éxito de la guerra.

Esas islas que representan parte de la historia argentina y que por varias causas aún en la actualidad, es un tema de agenda importante para el gobierno actual.

Primero: Sobre la Soberanía Nacional.

Segundo: el valor sentimental por la pérdida de un poco más de 1000 argentinos y las secuelas psicológicas, económicas y sociales que quedaron en 13.500 combatientes.

Tercero: una plataforma rica en peces, minerales y petróleo.

La naturaleza pone desafíos en el camino que hacen temblar hasta el más valiente.

No tener el control, estar a su merced causa miedo y a veces pánico. Pero el mar también genera sensaciones placenteras.

Observarlo tiene como un efecto hipnótico, como un estado de meditación y se escucha un silencio que acaricia el alma. Algunos dicen que es lo más cercano al nirvana o a esa vivencia única de placer en el vientre de la madre.

Cuando zarpa un barco las personas naturalmente buscan acercarse a la baranda para ver cómo va dejando una estela o simplemente miran el agua sin pensar en nada. Disfrutan esos momentos únicos e incomparables.

Hay quienes son más apasionados, más intrépidos, que disfrutan navegar contra viento y marea, con aguas bravas. Sin duda la tranquilidad y la caricia al alma vienen con pasión y adrenalina.

El Malabar, que estaba navegando con 9 tripulantes rumbo a las islas, se encontró con tremendo desafío que fue atravesar un temporal que duró cinco horas con olas de 10 metros. En la teoría se puede aprender cómo resolverlo pero solo cuando sucede sabes realmente si lo pudiste resolver.

Aurora fue la que timoneó, porque con el vaivén desenfrenado tiene la suerte de no descomponerse.

"Toni" relata "que en el momento que existía la posibilidad de morir uno se enfrenta con sus miedos y con las miserias que tuvo a bordo, pero no del barco, sino a bordo de la cabeza.

Sobrevivir a los temporales y volver a enfrentarlos es un buen ejercicio, ya que cuando uno vuelve a tierra, vuelve más bueno.

Juan Antonio "Toni" Franklin López tiene pelo largo, atado con una colita, un arito en su oreja izquierda y barba. Solo le falta un parche en un ojo y podría ser un pirata pero latinoamericano, porque sería un grave insulto compararlo con algún pirata de origen inglés. Además de navegante fue un militante contra la dictadura cívico-militar del 76. Hay una foto que recorrió todo el mundo en diciembre de 1982 cuando junto a otros dos jóvenes con una valla en mano arremetieron contra una puerta de la casa de gobierno intentando ingresar. Fue un símbolo del "Luche y se van".

Fue excombatiente en Ushuaia, fundador de Resistencia Patriótica Malvinas.

Presentó un proyecto de ley que fue sancionada el 25 de Agosto de 2011, la Ley "Gaucho Rivero" que impide el amarre de barcos británicos en Tierra del Fuego, Santa Cruz, Chubut, Río Negro, Buenos Aires y que la República Argentina tiene pleno derechos sobre sus territorios, la Antártida e Islas del Atlántico Sur.

Estaba cursando la carrera de Abogacía en la Universidad Nacional de Madres de Plaza de Mayo cuando falleció el 29 de diciembre de 2019.

El hombre partió físicamente pero dejó un legado.

"La síntesis de mis dos viajes a Malvinas es la experiencia de vida, de lucha y de militancia de mi generación en una cosa concreta.

Cada uno va por un motivo diferente. Yo fui porque soy marinero y patriota".

Taller de Periodismo Gráfico

El duro oficio de periodista en tiempos difíciles

Agresión al comunicador Ezequiel Guazzora

Robert Capa en el campo de batalla con su cámara en mano

El ensordecedor sonido de las sirenas que avisaban el inminente ataque, lo empujaba a resguardarse. En medio de la pregunta que poblaba sus pensamientos acerca del porqué de su estancia en Madrid en ese preciso momento; el llanto de una niña viendo a su madre con la rodilla sangrando por una caída, lo sacó a la fuerza de su ensimismamiento y le frenó la huida. Tiró hacia atrás de su espalda la cámara que colgaba de su cuello, con un brazo tomó a la niña, con el otro levantó a la madre y las condujo a refugiarse en la boca del Metro, para desplomarse abatidos, recibiendo el agradecimiento de los ojos de esa madre que mientras acariciaba a su niña le transmitía a quien había salvado su vida; sin saber ni darse cuenta siquiera que él había salvado así su conciencia.

El periodismo de guerra en Argentina

Después de la muerte de Juan Domingo Perón la situación del periodismo en Argentina comenzó a complicarse Con el golpe militar del 24 de marzo de 1976 todo empeoró. Una descomunal campaña de censura y represión fue desplegada desde el Estado, cierre masivo de publicaciones en todo el país, secuestros, desapariciones y torturas contra periodistas.

No había seguridad en ninguna parte, ingresaban a las redacciones, a los bares, a las casas, hasta a los cines, para llevarse a los comunicadores, que luego eran torturados y en la mayoría de los casos nunca aparecieron.

Rodolfo Walsh dirigía la Agencia de Noticias Clandestinas (ANCLA), que fue un medio fundamental para la ruptura del cerco informativo que la represión había instaurado, llegando a todo el país y al mundo entero. El 25 de marzo de 1977, un día después del primer aniversario del golpe militar, luego de repartir las copias de la Carta abierta de un escritor a la Junta Militar en buzones de la Ciudad de Buenos Aires y cuando se dirigía a una cita con un compañero, fue emboscado, atacado y acribillado a balazos por un grupo de tareas, el cual se llevó su cuerpo moribundo y lo secuestró ilegalmente. Pasó a integrar la lista de desaparecidos.

Cientos de historias de muerte, exilio y resistencia quedaron registradas en la memoria de los periodistas de aquellos tiempos. Historias que evocan el compromiso de quienes recrearon lo que hacía pocos años se conocía como periodismo de guerra, a los que como expresó Walsh en su inmortal Carta Abierta a la Junta Militar, les tocó "dar testimonio en momento difíciles".

Durante la última dictadura militar la presión ejercida sobre los medios de prensa fue la más terrible, con un nivel de violencia inédito. El desempeño de los medios de prensa durante este oscuro período de la historia argentina ha estado signado por silencios obligados y voluntarios, medios cómplices o tibiamente críticos, censura y autocensura, listas negras y adláteres del Proceso, y muy pocas resistencias dignas. El legítimo silencio provocado por el miedo se mezcló con actitudes parciales y justificadoras de las acciones de la Junta Militar. Todos actos que también recrean ese concepto del periodismo de guerra.

"Hicimos periodismo de guerra. Eso es mal periodismo. Fuimos buenos haciendo guerra, estamos vivos, llegamos vivos al final, al último día. Periodismo eso no es... Como yo lo entiendo, no es el que me gusta hacer. Y yo lo hice, no le echo la culpa a nadie, yo lo hice. Eran las circunstancias e hice cosas que en circunstancias normales por ahí no hubiese hecho, en términos de qué posición tomar o de cierta cosa terminante".

Con estas declaraciones el editor jefe del diario Clarín, Julio Blanck, en julio del 2016 reconoció el proceder de su medio periodístico para enfrentar al gobierno de Cristina Kirchner durante y después de la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Toma el concepto de periodismo de guerra para describir la guerra mediática que lleva a un medio de comunicación o grupos de medios a enfrentar a un gobierno. Hay otro periodismo de guerra, el que protagonizan esos reporteros, fotógrafos, noteros que ponen en riesgo sus vidas, expresan sus sueños, conectan con sus temores en esos campos de batalla para hacer su trabajo periodístico y dar testimonio en tiempos difíciles.

El desenlace esperado

Todo empieza a enrarecerse. Quienes daban vuelta la cara para no ser entrevistados comienzan a gritar pidiendo que se vaya. Los que como distraídos argumentaban alguna explicación casi sin sentido de porqué estaban ahí, tratando de cuidar alguna forma, comienzan a propinar insultos.

Cuando el pibe de Rappi lo insulta fuerte, se da vuelta y comienza a caminar hacia Avenida Corrientes. Javier con la cámara lo sigue. Saben ambos que sólo la transmisión en vivo puede disuadir a los agresores, aunque ya están dudando.

La distancia al otro lado de la calle parece infinita. Ya es demasiado tarde, lo empiezan a golpear, es un linchamiento y disfrutan de lo que está sucediendo, hasta conceden que sea filmado y transmitido en vivo para que aprendan y no lo vuelvan a intentar.

Le pegan porque defienden la libertad de expresión pero solo para los que están de su lado.

Se siente Rodolfo Walsh o aquel reportero gráfico esquivando las bombas en las calles de Madrid en medio de la guerra civil española. ¿Cómo se llamaba? Robert Capa.

Siente la forma del pié de su agresor en las costillas, sabe que la adrenalina está impidiendo que registre el dolor en toda su dimensión, no suelta el micrófono. Todavía debe dos cuotas de la tarjeta y no lo va a perder antes de terminar de pagarlo.

Se cae dos veces, se incorpora no quiere terminar como Fernando Báez Sosa con los Rugbiers en Villa Gesell. Le causa hasta gracia su propia ocurrencia. ¿Cómo puede causarle gracia en medio de esa situación? ¿Cómo puede compararse con ese pobre pibe que lo terminó matando una patota?, ¿Cómo puede acordarse del aquel fotógrafo en Madrid hace casi un siglo?

Algunos lo defienden, otros tratan de desarmar la golpiza, los menos. Ezequiel sólo atina a esconder la cabeza entre los brazos, mirar hacia algún destino seguro y soportar los golpes en las costillas, las patadas, los insultos. No hay un solo policía. Tierra liberada.

Divisa la puerta de un drugstore, un kiosco de esos importantes con autoservicio y mucha mercadería donde no van a atreverse a seguir golpeándolo y persiguiendo. Ya está adentro cuando se da cuenta que también funciona al fondo un sex shop. Podría haber una librería especializada en cualquier cosa pero justo hay un sex shop.

Sus presunciones de razonabilidad en cuanto al cese de hostilidades por encontrarse dentro de un comercio privado son absolutamente erróneas. Continúan los golpes e insultos aún adentro del negocio hasta que un empleado de seguridad privada logra sacar a los agresores del negocio y bajan la persiana.

Todo lo que sigue es onírico. La horda continúa la guardia fuera del comercio, golpeando la persiana y reclamando la cabeza del periodista. Nada tiene sentido todo parece impostado desde la furia de esa treintena de manifestantes dispuestos a todos, mientras unos pocos cientos de personas continúan celebrando la gesta independentista con un incomprensible sentido destituyente del otro lado de la calle; hasta la llegada tardía de la policía de la ciudad a la que se le dificulta entrar al negocio por los manifestantes; hasta el rol de Ezequiel Guazzora que no sabe que cuando baje la adrenalina, no podrá moverse del dolor de todo el cuerpo y sigue transmitiendo por streaming su propio linchamiento, a modo de reality.

Lo único real es el sustrato de violencia que tiñe todo.

Taller de Periodismo Gráfico

Eternos como el tiempo

"Podrán cortar todas las flores del jardín, pero no detendrán la primavera"   Pablo Neruda

Por Santiago Rocca

Al parecer, muchas personas que actúan en nuestra sociedad tienen cierta tendencia a pensar en los demás. Hay muchos trabajadores sociales, enfermeras, maestros, gente con oficios y saberes, que si bien desarrollan actividades remuneradas, parece que con esa retribución que reciben por su trabajo de ningún modo se sienten compensados.

Porque sus mayores sueños o esperanzas no terminan en ellos sino que va hacia otros, a un prójimo que puede estar necesitando ayuda. Si bien como a la mayoría de la población, a todos los mortales se les impone la lógica de las dificultades cotidianas, para cubrir las necesidades básicas, por eso la condición de ser remunerados.

También hay otros que andan por la vida, desarrollando actividades militantes y no se ve claro qué ganan con eso. El que organizó un club de barrio, una sociedad de fomento, una olla popular, el que organizó un quermes, o un festival para ayudar. Cuando la necesidad no está en el horizonte, todo lo contrario se le presenta frente de las narices. Esos son los militantes son los que ponen en marcha la empatía, los que luchan, los imprescindibles.

1 de Julio de 1974 muere Juan Domingo Perón

Poco después de su muerte los restos fueron instalados en la capilla de la quinta presidencial de Olivos, vestido con uniforme militar. A la mañana del 2 de julio, fueron trasladadas a la Catedral Metropolitana, donde se le realizó una misa de cuerpo presente. Colocado en una cureña, el féretro, flanqueado por granaderos, fue conducido al Palacio Legislativo. Mientras se encontraba el cuerpo en el Congreso, desfilaron ante el féretro 135 mil personas; afuera, más de un millón de argentinos quedaron sin dar el último adiós a su líder.

Martin García, tiene 74 años, vive en Capital Federal, es comunicador social, periodista, locutor, especialista en propaganda de entes públicos, y campañas políticas. En ese entonces estaba recién separado y era padre de Bárbara y Camilo, sus primeros hijos de los 6 que tuvo. De familia Justicialista, hasta el desenlace de la muerte del General Perón, no era afiliado, ni militante orgánicamente, pero siempre lo sedujo el peronismo participando de los momentos históricos de su época.

Ni bien se enteró que ya se podía ir a despedir al Presidente fallecido salió disparado hacia el Congreso Nacional donde se llevaba a cabo el velorio. Había ido con su hija Bárbara que en ese momento tenía 3 años, la llevaba sobre sus hombros y al llegar a la tradicional esquina donde estaba la confitería el Molino alguien de la cruz roja lo persuadió para que no ingrese con la menor porque podía ser peligroso.

Era impresionante la cantidad de gente que había. Empezó a gotear y le pareció sensato llevar a su hija con la madre, y más teniendo en cuenta lo que le habían dicho desde la Cruz Roja. Partió rumbo a Ciudadela a llevar a Bárbara a su casa materna. Él estaba separado recientemente y vivía por esos días en casa de sus padres y hermano.

                                         El llanto desmedido de un soldado despidiendo a su líder.

Ya era casi la medianoche de aquel día histórico. Intentó dormirse recostado en su cama, pero algo le decía que debía despedirse de Perón. Estaba en pijama, caminó por la habitación, pensó dos minutos y se decidió. Vio que en el perchero, junto a su piloto de lluvia estaba colgado el ambo de su hermano médico. Un ambo verde claro, de esos que se usan para operar en quirófanos. Se lo puso, manoteó el estetoscopio, se lo colgó del cuello y salió a la calle metido en el papel de médico.

Paró un taxi en avenida Del Libertador y viajó hasta la zona de Corrientes y Callao. Se bajó y empezó a caminar hacia la Plaza de los Dos Congresos. Caminó apurado. Se cruzó con varios soldados vestidos de campaña, equipados con armas de guerra y sus cascos correspondientes. También cruzó una horda de militantes de la Juventud Peronista que todavía estaban ahí intentando entrar a despedir a su líder.

"Lo tienen secuestrado al general en el congreso" decían eufóricos.

Siguió caminando y atravesó varias vallas. Finalmente llego a la esquina de la confitería El Molino, donde había estado 15 horas antes y bajo la misma llovizna.

Se acercó a un guardia de seguridad y le habló desde la más absoluta sinceridad.

- Mire señor, al final estuve todo el día en la ambulancia ayudando y esperando por si había alguna persona grave para atender. ¿Sabe qué? Todos mis compañeros pasaron a despedirse del General, y yo fui el único gil que me quede de seña, y no pude. Así que, quería ver si podía despedirme de Perón.

- Cómo no doctor, pase. Le respondió.

Avanzó unos metros más y un nuevo escollo de la seguridad se le presentó delante. Utilizó la misma técnica: con la excusa de la ambulancia y ante la atenta mirada del oficial quien, con una voz gruesa un tanto impostada, le dio una orden certera a su subalterno.

- Acompañe al Doctor a despedir al General Perón.

Habiendo accedido al primer piso, luego de pasar por la explanada se encontró de frente con el féretro de Perón. A unos metros de allí, dos granaderos lo escoltaban con su habitual postura firme y certera, como unas estatuas. Durante los próximos dos minutos, Martín quedó a "solas" con el General sin poder creer lo que había pasado. Una sensación rara lo acompañaba. Se estaba dando cuenta de todo lo que había hecho para llegar a ese momento, a esa despedida. Estaba frente a la historia, frente a un conductor al que evocaba en sus días de radioescucha, donde el mismo General Perón decía "Cinco por uno, no va a quedar ninguno" en aquellos tiempos donde los empresarios escondían la comida para aumentar los precios.

La misma radio, por la que había escuchado de los bombardeos a la Plaza de Mayo, allá por junio del ´55. Recordaba los años de lucha de la Juventud Peronista, los años de exilio, la llegada a Ezeiza y la movilización de aquel día, también lluvioso.

Solo con él e invadido de esos recuerdos inolvidables, se dio cuenta de que ya no estaba militando, que solo se ocupaba de su negocio inmobiliario, criando a sus hijos, metido en la vida de un tipo común, muy personal.

Siempre fue muy emocionante la trayectoria del General, estiré mi brazo, le hice la "V" con los dedos de mi mano izquierda y le prometí militar. Llevar, desde su negocio, desde su profesión a la militancia como estilo de vida, comprometerme como quien dice.

Aquel día termino como no podía ser de otra manera, con un hecho surrealista. Al salir del Congreso, caminó unos metros y una señora lo advirtió de que a la vuelta de la esquina había heridos. Apuró su paso, dobló por la orilla, pegado a la pared y se adentró en la multitud.

27 de Octubre de 2010 muere Néstor Carlos Kirchner

Mónica Benítez, tiene 50 años, vive en Castelar, está casada con Gustavo, y es madre de Tomás. De familia con ideología peronista, hasta aquel entonces en sus cuatro décadas de vida no militó ni se movilizo a ninguna marcha. Siempre consideró que la política es sucia, y que todos los políticos son iguales.

El 27 de octubre del 2010, se levantó temprano junto a su pareja. Desayunaron café con leche con unas medialunas que Gustavo salió a comprar a la confitería Los Rosales, luego de manejar unas 15 cuadras. Mientras circulaba en su camioneta de camino a su casa, Gustavo encendió la radio que escuchaba habitualmente, al cabo de unos minutos un escalofrío le corrió por el cuerpo. La noticia menos esperada es anunciada por el locutor. "Néstor Kirchner ha fallecido en su casa de Rio Gallegos por una deficiencia cardiaca", dice.

Llegó a la puerta de su casa invadido por un sabor amargo, un sentimiento de desazón. Se quedó estático dentro de la camioneta sin poder bajarse. Mónica se asomó a la vereda y al ver a su marido dentro del vehículo sin bajarse le preguntó qué pasaba. "Se fue Néstor", le dijo y rompió en llanto.

¿Es para tanto? Le preguntó Mónica.

Aunque no lo creas, sí. Nos estaba cuidando, a la gente y al país le está yendo bien.

El desayuno que reposaba sobre la mesa pasó a un segundo plano. Sonó el teléfono, era Julio Benitez, el padre de Mónica queriendo hablar con Gustavo.

La conversación se extendió por varios minutos. Mónica estuvo siempre pendiente de que decían. Hablaban de Néstor.

Mónica, de a poco y con el correr del día, fue entendiendo que no solo se había muerto un líder político y que no era una noticia más. Empezó a registrar esa sensación que invadía a gran parte de la familia, como si se hubiera ido un familiar cercano.

Hay que ir a despedirlo, dice Gustavo ante la mirada atónita de Mónica.

Durante todo ese domingo, Mónica no se despegó de la pantalla del televisor. Entre aspectos informativos acerca de la causa del deceso y un Racconto de su vida política, su biografía, su presidencia, sus discursos, sus ideales, sus sueños y su familia, transcurría la transmisión en cadena nacional.

Ya entrada la noche Mónica, se devoró el programa especial de 678 que emitía la TV Pública, donde le realizan un extenso y emotivo homenaje del que participaron las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, políticos de distintos partidos, artistas, deportistas, periodistas, sociólogos, escritores, todos con un cierta imagen pública, reconocidos socialmente, estos desparraman testimonios muy emotivos respecto a la sucedido.

Mónica persuadida totalmente por la situación, empieza a empatizar con la historia de vida de quien partió y comienza un acelerado proceso de trasmutación de sus pensamientos y sentimientos.

Antes de terminar el día, tienen una breve pero significativa charla en pareja.

- Sabes Moni que a tu viejo le pico, ir al Velatorio. Empieza mañana pero solo no quiere ir, van a ser muchas horas porque va a ir medio mundo, tal vez si tengo fuerzas lo llevo.

-Si ustedes quieren ir, yo los acompaño. Me parece que este hombre se merece que lo despidamos. Fue un groso y dio su vida por la Patria. Dice Mónica.

Durante la tarde del lunes 28 de octubre Mónica, Julio (su padre) y Gustavo se acercaron a la Plaza de Mayo. Ese desembarco la inquietó, se encontró con una multitud que llegó a despedir al ex mandatario. Muchas banderas argentinas flameaban, entre innumerables fotos de Néstor y Cristina de todos los colores.

Las frases alusivas al matrimonio presidencial se multiplicaban. Un enorme pasacalle colgado sobre la Avenida de Mayo rezaba: "Néstor con Perón, el pueblo con Cristina". Algo la Conquistó.

Se agruparon en las filas para ingresar al velatorio, por momentos se convivía con un silencio sepulcral, y por otros con torbellinos de canticos, griteríos, demostraciones amor y lealtad por el líder que se fue y su compañera; en ese momento Presidenta de la Nación.

Emblemático pasacalle sobre Avenida de Mayo.

La catarsis se completaba en los abrazos, en los llantos, en los puños apretados. La conmoción generalizada atropellaba su sentir. Una especie de remordimiento la invade por haber estado tanto tiempo desinteresada y con prejuicios por una de esas actividades tan desprestigiada como es la Política.

Mónica, a cada minuto que pasaba se veía más anonadada de la gente que se acercaba a la plaza.

- Hija el Peronismo es pueblo, es pasión, es un sentimiento que ni los que somos peronistas podemos explicar, dijo Julio.

- Ahora siento que me lo perdí porque nunca me interesó saber nada de política, afirmó Mónica.

- Hacer cosas por el prójimo no es solo de cristianos, es de peronistas también, nunca es tarde para empezar, asintió Gustavo.

Ya en el último tramo del recorrido destinado para el ingreso al salón de Los Patriotas en la Casa Rosada, Mónica percibió que ese momento que estaba por vivir, seguramente sería mucho más que una anécdota de su vida.

Le temblaban las piernas, sentía que había algo más profundo que se estaba manifestado en su interior, el compromiso de militar la invadía. Minutos después, al pasar por delante del féretro, se le cruzaron miles de imágenes y juró silenciosamente que su futuro se vería teñido de acciones militantes y que, sin dudas, serán las causas de las mayorías populares la que la tendrán es sus filas.

Al salir de la Plaza, con la certeza de haber cumplido con el deber de ciudadano comprometido, pero también con rebeldía, con entereza y con el compromiso de que en el futuro acompañaría a Cristina en todas sus decisiones de gobierno, todavía no podía borrar de su memoria ese pasacalle que había visto en la Avenida de Mayo.

Taller de Redacción Periodística II

Cuñado: "La conformación de este ministerio se puede comparar con el surgimiento del ministerio de Trabajo en la época de Perón"

Por María Eva Esper

Con la llegada de un nuevo gobierno popular a la Argentina, las mujeres y las diversidades han ganado un nuevo ministerio (de las Mujeres, Géneros y Diversidad). Ely Cuñado militante con larga trayectoria en el feminismo y la diversidad sexual, y también dirigente sindical, fue convocada para ser parte de esta nueva cartera.

Desde muy joven comenzó a observar que el mundo es muy desigual, en especial con las mujeres y con quiénes se salen de la lógica heterosexual. Batalló contra ese mundo dentro del sindicalismo, y levantó la mano en cada rincón a la que la militancia sindical la llevó, para decir lo que nadie decía.

Hace más de 20 años que es dirigente sindical de trabajadores y trabajadoras no docentes de la Universidad de Buenos Aires, y junto a sus compañeras de trabajo, ha ido logrando incorporar muchas políticas de avanzada.

La lucha en las calles del movimiento de mujeres junto a los colectivos de las diversidades sexuales, la militancia sindical y el peronismo son parte del camino que Ely Cuñado viene transitando. Ese extenso recorrido hoy la encuentra ante un nuevo desafío; ser parte del recientemente fundado, ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad. En una charla desde una plataforma virtual muy famosa en estos tiempos de pandemia, nos contó sobre su nuevo rol y las políticas que se vienen impulsando.

¿Qué importancia tiene la creación de este ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad?

Bueno, para mí es como dice la compañera Merchán: la conformación de este ministerio se puede comparar con el surgimiento del ministerio de Trabajo en la época de Perón. Desde el nuevo gobierno de Alberto y Cristina se toma la demanda popular que venía dándose en las calles, desde el movimiento de mujeres y diversidades sexuales. Hay un gobierno que supo escuchar esa demanda y tomó la decisión política de su creación, realizando entre uno de sus primeros actos, la capacitación en género que exige la Ley Micaela para los tres poderes, dictada para el Poder Ejecutivo por Dora Barrancos y la propia Ministra Elizabeth Gómez Alcorta, clara señal de la importancia que debe tener para quienes ejercen funciones públicas, la formación en género.

¿Cómo llegaste y qué rol estas ocupando en el Ministerio?

A mí me convoca la Checha para ser parte de su equipo; llevamos años militando juntas en la calles y dentro de las instituciones. Soy jefa de asesoras de la secretaría de Políticas de Igualdad y Diversidad del Ministerio, que conduce la compañera Cecilia "Checha" Merchán. Arrancamos el año con gran expectativa asumiendo el desafío que significa construir un ministerio desde cero y a la vez generar políticas públicas. Una de las primeras acciones en la que participé, fue la organización de una actividad realizada en el marco del 8 de marzo, que concentró a mujeres sindicalistas representantes de todas las centrales obreras, dónde la unidad, el rol en la historia y en los desafíos de este presente, dejó trazado uno de los vínculos centrales para el desarrollo de las políticas de este ministerio. A los pocos días se realizó la actividad central por el 8 de marzo en el Centro Cultural Kirchner (CCK), que contó con la presencia del presidente y se encaró una semana repleta de actividades específicas con representantes de todo el movimiento: desde artistas, militantes, artesanas, deportistas etc. Inmediatamente después se declaró la cuarentena por pandemia. Es decir que de los aproximadamente siete meses de vida de este ministerio, más de la mitad de este tiempo se tuvo que asumir esta emergencia que provocó un gran cambio y transformó las prioridades.

¿Qué desafíos urgentes planteo este contexto de pandemia?

Durante la emergencia sanitaria nos encontramos con una cantidad de derechos vulnerados que ya existían y se habían acrecentado en los últimos años. Por ejemplo se hicieron más visibles las desigualdades por razones económicas, por género o por ser travesti o trans. Esta última población tiene vulnerados la mayoría de sus derechos. Ante éstas situaciones el Ministerio debió atender con decisiones urgentes que se articularon con otros ministerios y con organizaciones locales, tanto municipales como barriales.

¿Qué articulación se da con los demás organismos de gobierno?

Algo que es interesante al constituirse y tener status de Ministerio es que se puede articular con los demás ministerios, y esto es algo muy importante, ya que entendemos que la mirada de género debe ser transversal a todas las políticas del Estado. Por otro lado se lleva adelante un contacto permanente con las organizaciones políticas, sociales, sindicales, las cuales venían teniendo un rol fundamental en los últimos años de macrismo, resistiendo a las políticas de hambre y exclusión. Es de suma importancia seguir construyendo y generando redes desde esas experiencias de organización popular.

Desde la Secretaria que ocupas ¿Qué políticas se vienen impulsando?

Bueno una de las propuestas que ya está en marcha es el Registro de Promotorxs "Tejiendo Matria", ya se anotaron más de 20.000 personas que durante estos años hicieron alguna formación y se sensibilizaron en temas de género y diversidad, y se encuentran realizando promoción de estos derechos en el territorio. El nombre del registro significa que vamos a ir tejiendo redes y fortaleciendo los lazos federales. Cada promotora/promotor tendrá una credencial, esta les dará una pertenencia al registro y certificará la tarea que ya vienen llevando a cabo. Esto permitirá detectar por ejemplo, situaciones de violencia, fortalecer redes, identificar desigualdades que atraviesan los diferentes territorios y poder construir estrategias para abordar estas problemáticas en forma integral. La idea es trabajar también con organizaciones que desde una perspectiva de género promueven la visibilidad y los derechos de la población migrante, de trabajadoras rurales, de mujeres indígenas, afrodescendientes, y con quienes desarrollan abordajes de personas con discapacidad. También se va a tener acceso directo a todas las actividades que lleve adelante el ministerio, cómo sensibilizaciones que se brindarán con materiales de la educación popular, para que sea más accesible y sencillo.

¿Cómo se organiza el trabajo dentro del ministerio?

Podemos decir que tiene dos líneas de trabajo centrales. Una es la que se ocupa de las violencias, entendida desde este nuevo Ministerio ya no sólo como la violencia ejercida de un varón hacia una mujer, sino además las violencias que existen en todos los ámbitos, a las que debe sumarse una mirada que tenga en cuenta el concepto de interseccionalidad.

Y la otra gran línea de trabajo es la de igualdad y diversidad, que parte de las leyes sancionadas, acciones pautadas en el movimiento y todo lo que se debe abordar respecto a las desigualdades que requieren de políticas públicas.

Uno de los ejes centrales es el relacionado al mundo del trabajo, que además de considerar cuestiones cómo la brecha salarial, aborda también un tema que es parte de las violencias estructurales de nuestra sociedad, las tareas de cuidado. La histórica desigualdad que debieron asumir las mujeres en estas tareas cómo si vinieran inscriptas en su ADN y así sumaron a sus vidas cotidianas las llamadas doble y triple tarea, ese trabajo no reconocido, considerado que se hace por amor. Estas cuestiones de desigualdad en las tareas de cuidado se visibilizaron mucho más con la pandemia, por eso constituye un desafío central a abordar y transformar en nuestra sociedad que anhelamos más justa e igualitaria.

Agostina Bombelli: "Es necesario que todas las disciplinas hagan un análisis con perspectiva de género"

Por Aldana Ibañez

Un intercambio vía Whatsapp se convirtió en el medio adecuado para pensar la sociedad de hoy, desde una mirada psicoanalítica y feminista; y también para analizar las políticas públicas que la atraviesan.

Agostina Bombelli es oriunda de Ciudad Jardín del municipio Tres de Febrero, pero actualmente vive en Morón. Es Licenciada en Psicología, desde 2015, de la Universidad de Buenos Aires.

Sus estudios y su amplia formación tuvieron siempre a la perspectiva de género como foco. Algunos de sus logros académicos son: el Posgrado en especialización de Clínica psicoanalítica, Curso de Clínica psicopatológica; Posgrado en psicología con perspectiva de género, especialización en salud sexual y reproductiva; Curso de Sexología clínica y educación sexual, con especialización de técnicas cognitivo comportamentales en terapia sexual y sexologia.

Su experiencia laboral comenzó en la educación al desempeñarse como maestra integradora. Luego estuvo en una clínica en Almagro, en urgencias con patologías. Más tarde se desempeñó como psicóloga clínica en una sala de salud municipal, hasta tener su propio consultorio y ser parte del Área de Niñez del Municipio de La Matanza, en un programa para jóvenes en situación de vulnerabilidad.

¿Cuál es la importancia que le das a la perspectiva de género desde tu profesión?

Toda, me parece que es sumamente importante, tanto en la psicología como en el resto de los ámbitos. Creo que es sumamente necesario poder pensar en clave de género todas las disciplinas porque la sociedad en la que nos creamos como profesionales es una sociedad patriarcal, y en la que surgieron las teorías y los conceptos desde los cuales pensamos nuestras prácticas y trabajamos también. Por eso si queremos desarticular estas lógicas que se autosustentan, es necesario que todas las disciplinas hagan un análisis con perspectiva de género, eso es una posición ética y política.

Desde tu formación ¿cómo unís la psicología, el feminismo y la sexología?

La psicología y el feminismo se unen en la necesidad de atravesar todas las teorías, desde las cuales nos formamos, desde la perspectiva de género. En mi caso particular, mis pacientes en la gran mayoría de la veces se acercan a mí, sabiendo que trabajo desde una perspectiva de género, y sabiendo que soy feminista. Por eso hay algo ahí de la transferencia al dispositivo que ya se presenta por esta característica. Y la sexología lo mismo, si hay un área de nuestras vidas que ha sido atravesada históricamente por mandatos e imposiciones patriarcales es esa. Tanto para mujeres, varones, como para personas trans, en todos los casos se ha internalizado un montón de premisas en cuanto a la sexualidad, al erotismo, que terminan en muchos casos desarrollando disfunciones sexuales, generando problemáticas donde las personas no pueden vivenciar su sexualidad desde una forma plena. Pienso como ejemplos: el coitocentrismo, la primacía que se le da a las relaciones con penetración, ya desde el vamos se llama "juego previo" a otros tipos de actos sexuales, como son el sexo oral, anal, por lo general lo hegemónico es la penetración pene-vagina, con lo cual ahí hay un montón de otras corporalidades y de otras formas eróticas que quedan por fuera. El mandato del tamaño del pene, en los varones. La idea de la pasividad en la mujer, porque la idea de una mujer activa con su placer y sexualidad estuvo históricamente bastardeada. Los hombres y su relación con la masturbación, porque desde chicos se les enseña y educa con otra relación con su genitalidad y su placer; y a las mujeres eso es algo que queda relegado a la vergüenza o algo que tiene que ser reprimido o que no se tiene que hablar. Los mandatos sobre los cuerpos y los estereotipos de belleza hegemónicos.

Son tiempos donde el reconocimiento de los cuerpos y sus deseos es consciente y mayor ¿Que es para vos el deseo y el placer?

El deseo a nivel general para mi es motor, es eso que se presenta en la falta y en la ausencia y que actúa como motor para salir a buscar algo. El deseo sexual, en lo particular creo que es el sentir una atracción, una fuerza que nos motoriza a relacionarnos sexualmente, afectivamente o sexoafectivamente con otros seres. Y está condicionado por nuestro desarrollo, nuestras experiencias, va mutando, no es estático.

El placer es una sensación de goce, de satisfacción que nos recorre el cuerpo y la mente, que puede ser causado por diferentes estímulos y es algo muy subjetivo.

Para mi lo más importante en este sentido del mayor reconocimiento de los cuerpos y deseos, es el poder reconocer está característica de constituido del deseo sexual, para poder vivirlo de una forma más consciente y liberadora. Es entonces que el placer y el deseo sexual, tiene que ver con des-reconocer y des-aprender porque están basados en determinado sistema de creencias que nos vamos armando a lo largo de la vida en relación a nuestro esquema sexual.

¿Es una postura política para vos defender y promover el deseo y el placer? ¿por qué?

La gran mayoría de las creencias que se ponen en juego en nuestra sexualidad tienen un componente patriarcal por eso es necesario desbaratar todas esas lógicas e ir a una sexualidad más libre, eso es una postura política.

Creo que tiene que ir de la mano de todo el movimiento feminista y de todos los cambios que queremos lograr como sociedad. Es imposible pensar en no deconstruir la sexualidad en este punto porque sino, seguimos sosteniendo todas esas falsas creencias que se autosustentan y que tienen la misma lógica de reproducir juegos de poder y de crear seres que están adentro y seres que están afuera, lo hegemónico y lo abyecto.

Hablemos de salud mental, se realizaron avances en su concepción pero ¿Que pensás que falta en políticas públicas para abordarla de manera integral?

En cuanto a la salud en general, lo que falta es presupuesto siempre, para que podamos gozar de una salud como derecho universal para todes y eso obviamente se define a partir de las políticas públicas. Hablando de salud mental, en particular, históricamente siempre se dio esta separación: la mente y el cuerpo, entonces tardó mucho en que se ponga en consideración una mayor partida presupuestaria en lo que tiene que ver con salud mental. Se produjo un gran avance con la Ley de Salud Mental promulgada en 2010 en un camino de intento de desmanicomializar la salud mental y adicciones, esto último eso es muy importante para dejar de pensar a las personas con consumo problemático desde la mirada punitivista y estigmatizadora. Por otro lado está lógica de desmanicomializar tiene que ver con un marco comunitario, donde la persona con algún padecimiento mental pueda obtener sus tratamientos y su forma de estar mejor dentro de la comunidad donde vive, sin estar segregada a la sociedad.

En ese sentido falta presupuesto y políticas públicas que efectivamente puedan acompañar esto, porque tenemos una ley que dice: por un lado, que este año todos los hospitales monovalentes, que se ocupan de trastornos mentales, deben mutar su forma de trabajar a ideas más abiertas que entiendan de manera integral la salud de las personas. Por otro lado que la internación se tiene que dar como último recurso, después de agotar otra intervención de forma ambulatoria y en el seno de la comunidad de las persona, que los hospitales generales tienen que tener internaciones de salud mental dentro de los servicios y que se debe destinar partida presupuestaria para la creación de otros dispositivos que puedan a reemplazar el dispositivo manicomial.

Ahora nos quedamos a la mitad, tenemos la ley que dice eso pero no existen los dispositivos para abordar las problemáticas de salud mental en la comunidad. Lo que hace más difícil el proceso de reinserción social. Hay muchísimas personas que se encuentran en situación de internación por cuestiones sociales, porque su familia los abandonó, por no tener un techo donde vivir, entonces siguen institucionalizadas por lo tanto siguen segregadas de la sociedad.

Por otro lado creo es necesario mayores políticas públicas en cuanto violencia de género, faltan políticas públicas que sean reales y efectivas, que se produzca una integración entre los diferentes estratos del sistema, del Estado y las Instituciones que tienen que atravesar las personas en esta situación.

Lucio Canaza: "Evo Morales le dio dignidad a nuestro pueblo que estaba en el olvido"

Por Roberto Horvath

El trabajador textil y militante de la agrupación GEA (Generación Evo Argentina), habló sobre su historia de vida y sobre el complejo presente que atraviesa Bolivia. También detalló los motivos que lo llevaron a involucrarse en la política.

Lucio Canaza nació en las afueras de La Paz, Bolivia, hace 43 años. Su hogar de nacimiento se ubica en una provincia del altiplano, en pleno campo, alejado de toda urbe.

Siendo muy joven a comienzos de los noventa, decidió emprender un nuevo proyecto de vida lejos de su amada patria.

Hoy, con más de dos décadas y media viviendo en Buenos Aires, el trabajador textil y militante de GEA, tiene una extensa experiencia de vida como migrante. Al igual que muchos otros de sus compatriotas, Lucio decidió probar suerte en la Argentina en busca un futuro mejor.

En la entrevista que sigue realizó una síntesis sobre lo que significó Evo Morales en su tierra, y qué fue lo que lo llevó a involucrarse en política. También describió la delicada situación que vive hoy su país tras el golpe de estado sufrido el pasado 10 de noviembre del 2019.

¿Cómo fue tu adaptación a la argentina?

En un principio fue difícil porque había mucha discriminación. En esa época estaba Menem como presidente. Como no tenía documento, salía poco a la calle por miedo a que me deportaran. Esos temores siempre estaban. Años después tuve la oportunidad de hacérmelo y me dieron la Precaria (Certificado que te habilita a residir, a estudiar y trabajar legalmente hasta que obtengas la residencia definitiva). Gracias a eso empecé a circular más, iba la plaza a Jugar a la pelota. Fui adaptándome cada vez mejor.

¿Al llegar a qué te dedicabas?

Al llegar, unos amigos me consiguieron un trabajo para ayudante de costura. Por suerte daban comida y cama para dormir. En ese momento, al no tener nada y al no conocer la ciudad, me venía bien. Pero el trabajo era duro ya que estaba desde las 8 de la mañana hasta las 12 de la noche. Es decir más de quince horas.

¿Por qué decidiste involucrarte en la política? ¿Cómo llegaste a GEA?

Al comienzo, cuando era joven, no me interesaba. Pero con el tiempo entendí que necesitaba participar en el proceso de cambio que se estaba desarrollando para contar, ayudar e informar de los avances que ocurrían. Con mi familia, viajábamos mucho a Bolivia de vacaciones y se notaba mucho el crecimiento económico. Fue justamente, cuando paseaba por la Ciudad de La Paz, que me llamo la atención un grupo de jóvenes que estaban haciendo un acto en la Plaza Murillo y que tenían puestas unas remeras con el nombre de Generación Evo. Fue ahí donde los conocí. Cuando me preguntaron de dónde era, les dije que soy boliviano pero que estaba viviendo en la Argentina. Me comentaron que en Buenos Aires había militantes de GEA y me pasaron el contacto de los referentes para sumarme.

¿Cómo definirías al Gobierno de Evo Morales?

De pequeño, me acuerdo que los políticos que se candidateaban decían: "si me votan para presidente el Banco (Mundial) y el Fondo Monetario Internacional (FMI) nos va a prestar tantos millones y con eso vamos a hacer esto y esto otro". Bolivia siempre estuvo endeudada, atada de manos a los organismos internacionales y a los Estados Unidos. Cuando asumió Evo, tomo la decisión de sacar a la embajada estadounidense que tenía influencias en el Banco Central y en el manejo de la economía. Demostró que un país gobernado por su pueblo puede salir adelante sin depender de ningún organismo financiero. Además le dio dignidad a nuestro pueblo que estaba en el olvido, entre ellos los campesinos que no sabían leer ni escribir y que para los políticos de derecha no servían para nada. La mayoría de las cosas que hizo fue para el bien del país. Antes para llegar a mi pueblo los caminos eran todos de tierra. Ahora, en cambio, están todas las rutas asfaltadas y con doble vía. Puedo nombrarte muchas cosas más: el teleférico, el tren en Cochabamba. Nosotros siendo un país gasífero, solo un 10 por ciento de la población tenía acceso al Gas a domicilio. Hoy en día, es el 80 o 90 por ciento.

¿Qué piensas del presente de Bolivia? ¿Crees que el MÁS (Movimiento Al Socialismo) pueda volver al gobierno?

Mucha gente no supo valorar el crecimiento económico. Las sociedades suelen ser muy cambiantes y con nuevas demandas. Es una pena que nuestra patria pase por este momento. La gente muchas veces se olvida, y un sector minoritario pero con mucho poder aprovechó ese momento para realizar un golpe de estado. Aquí, en la Argentina pasó lo mismo; en el mejor momento con Néstor (Kirchner) y luego con Cristina (Fernández), la gente decidió inclinarse por (Mauricio) Macri. Se retrocedieron años de avances y logros. Pero tampoco está todo dicho, porque al pueblo ya no lo pueden acallar, ni le pueden mentir como antes. Estoy convencido que el MAS va a volver a recuperar el gobierno, porque está claro que la mayoría quiere que siga el proceso de cambio.

¿Qué expectativa tienes del Gobierno de Alberto Fernández?

Las expectativas son muchas. Alberto es un docente, sabe lo que quiere y ama a su país. Va hacer complicado porque estamos atravesando una pandemia, pero pienso que vamos a salir adelante, como con Cristina.

Yapuri (refugiado político boliviano): "La falta que cometimos para los autores del golpe de estado, fue apoyar la causa del pueblo"

Por Quispe Mamani

Elías Yapuri es quechua, de 30 años de edad, dirigente social y abogado de profesión en Montero, Santa Cruz, Bolivia. Actualmente está en Argentina y en la entrevista que sigue relató su experiencia como refugiado político después del golpe de estado en su país. Asimismo, señaló los hechos que concluyeron en la renuncia forzada del presidente Evo Morales y denunció la violación de derechos humanos antes y después de consumado el golpe. En el intercambio se refirió a la muerte de 36 personas en las masacres de Sacaba y Senkata, en manos de las Fuerzas Armadas y bajo el Decreto 4078 firmado por la autoproclamada presidenta Jeanine Añez, según el Informe de la Comisión de Derechos Humanos que viajó a Bolivia desde Argentina.

-¿En qué condición se encuentran usted y sus compañeros después del golpe de estado en Bolivia? En especial con relación a los procesos judiciales que el gobierno defacto levantó en su contra.

Es de conocimiento público que todos los compañeros que estamos en Argentina, tenemos procesos por "sedición", "terrorismo", "instigación pública a delinquir", y otros delitos que fueron inventados sin que haya ningún elemento de condición y prueba de los mismos. En realidad, la falta que hemos cometido para los autores del golpe de estado, fue apoyar la causa del pueblo en su reivindicación por la estabilidad social y política vívida hasta antes del golpe. Como en todo proceso dictatorial, necesariamente, tienen que utilizar mecanismos judiciales para aprehender, amedrentar y perseguir a las y los compañeros que básicamente estamos en actividad política y social.

-Organismos de derechos humanos y varios gobiernos denunciaron que, a parir del golpe, en Bolivia no existe estado de derecho.

La violación al estado de derecho comienza el 21 de octubre. El 20 son las elecciones generales y el 21 de octubre los comités cívicos llamaron a "paro indefinido", con intención de desestabilizar el gobierno de Evo Morales. Un gobierno popular, elegido por su pueblo, que durante 14 años se dedicó a construir una sociedad más justa. A partir del paro cívico, empieza la vulneración de los derechos y garantías constitucionales. Primero, negando a la población el derecho al trabajo; con esto, el derecho a la subsistencia y la vida misma. Son los primeros pasos para consumar el golpe de estado.

-¿De qué manera se desarrolló el golpe de estado en Bolivia?

Simultáneamente se llevaron a cabo hechos de violencia por parte de hordas fascistas y racistas encabezadas por los comités cívicos y sus brazos operativos: "La Unión Juvenil Cruceñista", en el caso de Santa Cruz; " La Resistencia cochala", llamados "motoqueros", en el caso de Cochabamba; y las denominadas "Plataformas ciudadanas" articulando con "Resistencia Paceña", en la Ciudad de La Paz. Esto generó rechazo de la población en general, sectores sociales de trabajadores, transportistas y gremiales. Sin embargo, los hechos concluyen con un descarado amotinamiento de la Policía. De este modo, consumando el golpe de estado, dejando de lado los derechos y garantías constitucionales, en consecuencia, el estado de derecho.

-Organizaciones de DDHH a nivel internacional se pronunciaron respecto de la sistemática violación de derechos humanos en Bolivia.

A nivel nacional, cuando ocurrió la masacre en Sacaba en puente Huayllani, hubo una comisión de derechos humanos que, en coordinación con la Defensoría del Pueblo, se hizo presente en el lugar de los hechos y en su informe señaló que hubo dos momentos en Bolivia. Primero, cuando caen los primeros fallecidos en enfrentamientos entre civiles. Es decir, los grupos paramilitares y población civil que no estaba de acuerdo con lo que estaba sucediendo. Un segundo momento fue cuando el compañero Evo renuncia, los militares salen a la calle y empiezan a disparar contra la población civil indignada ante la forzada renuncia del presidente. En la semana del 11 de noviembre mueren más de 36 personas. Es lo que manifestó la Comisión de Derechos Humanos. Por este informe, en Cochabamba se inició un proceso judicial contra el defensor del pueblo, quien actualmente se encuentra detenido.

-¿Quiere cerrar esta entrevista con alguna reflexión?

Agradecer la solidaridad de los movimientos de DDHH que existen en Argentina; agradecer los grandes esfuerzos que hacen las compañeras, compañeros, por el pleno ejercicio de los derechos humanos, por denunciar cuando son vulnerados en otros países. Asimismo, a las compañeras, compañeros, bolivianos, residentes en Argentina, los llamo a reflexionar sobre lo que acontece en nuestro país. Nada es casual, todo tiene una razón de ser, como la decisión nuestra de seguir apoyando al proceso de cambio y la revolución democrática cultural en Bolivia.

Entrevista realizada el 10 de febrero del 2020

Taller de Redacción Periodística I

Familias sin acceso al agua potable

Por María Soledad Loza

Raúl Oscende vive con su familia en Los Blancos, un pueblo de 1050 habitantes, en el Departamento de Rivadavia, provincia de Salta. Allí, un 75% de los habitantes son criollos y el 25% restante, pertenece a la comunidad Wichi. Son pueblos del monte, aunque ocupan las periferias de Ingeniero Juárez y Las Lomitas, en la provincia de Formosa. Los Blancos se encuentra en el km 1711 de la Ruta Nacional 81, entre las localidades de Capitán Juan Page y Coronel Juan Sol.

Las casas de las comunidades originarias están construidas con palos, barro, nylon y telas. Los caminos y accesos son de tierra. Los días de lluvia, muchas veces, imposibilita el paso y la salida a otros pueblos.

En estas comunidades, se puede ver todo el trabajo que llevan adelante pasando de generación en generación, el cuidado por los animales y por las tierras. Es por eso que no piensan en la posibilidad de irse a otro lugar. Ni siquiera, aunque las carencias materiales sean tan visibles y donde, además nadie les garantizaría estar en mejores condiciones para tener una vida digna.

Raúl nació y se crió en Los Blancos. Conoce cada rincón del monte. También al cacique de la comunidad Wichi. Tomó la iniciativa de encargarse de llevar los requerimientos de algunas de tantas necesidades al municipio de Murillo, departamento de Rivadavia, en busca de soluciones y/o respuestas, aunque fueran paliativas. "Muchas veces nos sentimos abandonados, no sabemos ni a quién decirle qué pasa. Comemos cuando se puede y lo que se puede". Su compañera trabaja en el Centro de Salud de ese mismo municipio, y cuenta lo difícil que se torna el día a día en su jornada laboral: "La situación es realmente complicada, es muy difícil conseguir agua dulce, agua potable. Acá todos sacamos agua de pozo, agua contaminada. Muchos de los chicos están una semana con diarrea, vienen al hospital, pero cuando vuelven a sus casas, otra vez toman la misma agua y vuelven a tener vómitos o diarrea de nuevo". Solo hay un médico y una odontóloga trabajando en el Centro de Atención Primaria. El matrimonio tiene una hija de 7 años que no sabe lo que es tener agua ni una canilla en su casa. Conoce la rutina de juntar agua en baldes y luego calentarla para poder bañarse. En la entrada, sobre unas maderas, hay dos palanganas donde, en una de ellas, lavan sus alimentos y en la otra, los platos sucios.

Los Blancos no cuenta con agua de red ni de pozo. Las casas no tienen grifería y eso está naturalizado. Van en busca de agua con baldes o bidones a la única cisterna para las más de 1.000 personas que viven en el lugar. Muchas veces, al llegar, la encuentran vacía. Esta tarea diaria recae mayormente en los niños o las mujeres que son quienes cargan hasta donde su fuerza les permita. Se acercan en bicicleta o caminando mientras los hombres trabajan la tierra en fincas o estancias. Esto da cuenta de dos situaciones: la de género, siendo que las tareas domésticas y de cuidado familiares son llevadas adelante por las mujeres; y la exclusión, por la falta de accesibilidad, dado que las personas mayores o con discapacidad no podrán acceder a esa cisterna y deberán seguir consumiendo agua salada o contaminada.

Visibilizar la situación del alto grado de vulnerabilidad social es uno de los objetivos que se propuso Raúl. El acceso al agua de calidad, se encuentra por debajo de los indicadores propuestos por la Organización Mundial de la Salud (OMS) en relación a la provisión, suministro y calidad de la misma.

La dificultad en el acceso a la salud y a una vivienda digna pone al descubierto las grandes diferencias sociales estructurales y las escasas posibilidades de cumplir, por ejemplo, con los protocolos indicados para prevenir el contagio del Covid19.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) aprobados por los dirigentes mundiales para poner fin a la pobreza en todas sus formas, reducir las desigualdades y luchar contra el cambio climático enumeran: el garantizar la disponibilidad de agua, su gestión sostenible y el saneamiento para todos. El programa se extiende desde el año 2015 al 2030 y plantea 17 objetivos cuyas metas varían dependiendo la realidad de cada país. La Organización de las Naciones Unidas reconoce el acceso al agua como un derecho fundamental. La Asamblea General de las Naciones Unidas ha aprobado una resolución que establece que el acceso a fuentes de agua potable y segura, como también el saneamiento, son un derecho humano esencial para el goce pleno de la vida y de todos los derechos humanos.

En estos sectores vulnerados, los cuadros recurrentes de gastroenteritis o deshidratación no son tomados como enfermedad o como un problema de salud serio. Los niños son los que más síntomas presentan teniendo que permanecer internados cuando los cuadros son más severos. Pero al no haber una solución con la problemática del agua, regresan al tiempo, presentando cuadros similares.

Desde la Secretaria de Recursos Hídricos de la Provincia de Salta, el Ing. Omar Zapata asegura: "El arsénico es uno de los contaminantes inorgánicos más tóxicos presente fundamentalmente en aguas subterráneas". Las enfermedades relacionadas con el uso de agua incluyen aquellas causadas por los microorganismos y sustancias químicas presentes. Evaluar la calidad significa analizar su composición a través de exámenes físicos y químicos. El Programa de Monitoreo Hídrico de Contaminantes de esta secretaria propuso un sistema de filtros de absorción en serie. El sistema de tratamiento se fundamenta en la tecnología combinada de absorción del arsénico en óxidos e hidróxidos de hierro y posterior filtrado con arenas y gravas de diferente granulometría.

El impacto que produce sobre las personas el no tener agua potable y el naturalizar distintas consecuencias en su salud física y emocional necesita de un Estado presente que promueva y garantice políticas integrales. Respondiendo a la demanda por falta de agua potable y ante la ausencia de políticas sociales para los pueblos originarios, el equipo técnico interdisciplinario del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, compuesto por trabajadores sociales, psicólogos, sociólogos y sanitaritas, evaluó a lo largo de los últimos años junto a la participación de la comunidad, diferentes líneas de intervención para poner en marcha un plan de abordaje integral. Se priorizó la perforación de pozos de agua en la comunidad como un primer paso al reconocimiento de un derecho social negado durante años; se concientizó a la población en general, incluyendo niños, niñas, adolescentes, docentes y personal de la salud, acerca de la importancia de la misma para evitar enfermedades prevenibles y bajar los índices de problemáticas sanitarias asociadas a la falta de agua. Se planificaron distintas actividades con diferentes actores sociales con el fin de canalizar las demandas y las necesidades evaluadas en el territorio para lograr un trabajo mancomunado que tiene como fin, mejorar las condiciones de exclusión y vulnerabilidad de los habitantes de esa zona. La educación hídrica también involucra trabajar con profesionales de los medios de comunicación, masivos y comunitarios con el fin de visibilizar la problemática de una manera clara y efectiva.

El tener acceso al agua potable es uno de los derechos personalísimos y no un privilegio de clase. Es vital incluir un plan de educación que sea clave para la seguridad hídrica, que incluya un enfoque multidisciplinario con el objetivo de lograr avances en el conocimiento científico. Asimismo, al hablar de soberanía alimentaria, como derecho a la alimentación para que todas las familias puedan elegir y decidir libremente qué y cómo consumir: respetando la identidad cultural y la seguridad alimentaria entendida como el acceso y con la disponibilidad a los alimentos suficientes, seguros y nutritivos.

Desde el Ministerio de Producción, Trabajo y Desarrollo Sostenible Provincial, hacen mención a las obras llevadas adelante en el Municipio del Galpón en septiembre de 2018. Se proveyó de plantas de abatimiento de arsénico en agua, a la Escuela N 4129 de Vallecito, departamento de Metan. La obra se realizó en el marco de un convenio con el Programa FIDE (fondo integrado para el desarrollo). Esta escuela, con una matrícula de 37 niños y en donde Patricia Arroyo, directora y parte del mismo pueblo, manifiesta la importancia de este avance: "Nosotros nacimos acá y lo único que esperamos es que nos vean y nos den lo que nos corresponde. Los chicos muchas veces quieren llevarse un bidón, una botellita con esta agua a su casa para que la pruebe su mamá porque es más rica". El arquitecto Ernesto Acosta del mismo Ministerio, explica cómo el módulo de abatimiento elimina el arsénico del agua en un 90 %; por lo que se espera que pasados los primeros 15 días desde la instalación y puesta en funcionamiento, podrá reducir el valor de entrada actual de 0,1 mg/l a 0,02 mg/l, cumpliendo así con el valor máximo permitido por el Código Alimentario Nacional estipulado en 0,05 mg/l. Esta remoción de partículas y filtrado de olores y sabores desagradables, sumado a la ingeniería de esta planta se centra en la practicidad y eficacia. No requieren de energía eléctrica ni utiliza productos químicos. Todos los elementos del filtro - cartucho son amigables con el medio ambiente y reutilizables y de uso sencillo para que cualquier integrante de la familia pueda estar atento a cualquier dificultad, o bien para reponer y cambiar estos materiales que van dentro de un recipiente, que funciona de filtro, dentro del módulo. "Es una solución a corto plazo que mejora provisoriamente el agua que consumen a diario todas estas familias", argumentó el arquitecto.

Roberto Caballero

Cambio de radio para no cambiar de pensamiento

Roberto Caballero en el Instituto Universitario Nacional de Derechos Humanos

Voy cambiando de radio para no cambiar de pensamiento

El lunes 15 de junio se llevó adelante una videoconferencia en el Instituto Universitario Nacional de Derechos Humanos - Madres de Plaza de Mayo con Roberto Caballero, periodista y escritor argentino, ex director de la Revista 23 y del diario Tiempo Argentino.

Por María Soledad Loza

En el marco de las carreras de Comunicación y de Periodismo, se llevó adelante una charla sobre Periodismo de Investigación, dirigida a los y las alumnas de IUNMA y de la UNDAV.

Roberto Caballero actualmente conduce el programa de radio "Caballero de día" por la emisora AM 990 de lunes a viernes de 8 a 11 hs. También dirige la revista "Contraeditorial" junto a Gustavo Cirelli. En 2017 condujo junto a Cynthia Ottaviano "dos por uno" por Radio Caput. En el diario La Prensa fue redactor de policiales, y redactor especial de la sección política en la revista 23.

-Usted publicó el artículo "Así soborna Macri a la prensa con plata de todos" por el cual recibió un premio ¿Qué puede contarnos esa experiencia?

-Sí, luego de una investigación sobre casos de corrupción política, publicamos una nota que lo único que contaba era cómo, a través de una persona que luego llegó a ser Senadora, Gladys González, se encargaban de orientar las pautas (publicitarias) del banco (de la Ciudad) en buenas o malas notas a Macri. Él compraba voluntades de acuerdo a si lo tratabas bien o lo tratabas mal. Me otorgaron un premio dos plataformas defensoras del neoliberalismo. Pero que, en aquel momento, les pareció que era posible reivindicar este tema. Nosotros la publicamos desafiando una convención que existe en el periodismo y es que "con las pautas no hay que meterse". No hay que hablar de los anunciantes. No importa si son públicos o privados. Eso sería sagrado si se quiere. Nosotros rompimos con eso y fuimos forjando la credibilidad que hoy tenemos en el periodismo.

Roberto Caballero cuenta sobre sus comienzos en diario La Prensa al que se refiere como "un diario que me deparó muchas sorpresas; un diario más rancio y conservador que La Nación". Allí se publicó por primera vez, la marcha de las Madres pero, a su vez, estaba minado de servicios de Inteligencia. Había sido uno de esos diarios que, durante la dictadura cívico militar, habían hecho un negociado con Papel Prensa, con La Nación y Clarín, pero con personajes que venían de inteligencia. "Una redacción lo más parecida a un muestrario de lo que se puede ser dentro del periodismo", detalla. Más adelante, en la revista Noticias, de Jorge Fonteveccia; otro tiempo en la televisión, haciendo Punto doc y Asuntos pendientes, programas donde Caballero, ejercía el periodismo de investigación e iba instalando, poco a poco, una nueva manera de comunicar sin responder a los gobiernos de turno

-Teniendo en cuenta la presentación del "quiénes somos" en la revista Contraeditorial, donde dice "la salida está en saber enfrentarse al poder corporativo del neoliberalismo" ¿cree que el periodismo contra hegemónico puede funcionar como herramienta de transformación?

-La respuesta que te puedo dar es producto de una historia: En 30 años de periodismo, lo he ejercido en diversas condiciones. Lo aclaro en la solapa de Contraeditorial, para que no crean que es personal mi punto de vista hacia Macri. Que no es porque me echó de Radio Nacional. Para ese entonces, yo ya sabía quién era Macri, y lo había denunciado anteriormente. No es de los últimos cuatro años, viene desde mucho tiempo antes. Se trata de cómo uno se para frente al mundo, y con las cuestiones ideológicas de fondo. Soy de ese grupo que nunca nos olvidamos de que Macri, junto a su padre, estaba acusado de contrabando en la industria automotriz. No nos olvidemos, por ejemplo, de que Domingo Cavallo estatizó su deuda durante la época de la dictadura. Por eso suelo decir que voy cambiando de radio para no cambiar de pensamiento.

- ¿Qué fue Tiempo Argentino y cuáles fueron las causas que llevaron a la conformación de la cooperativa?

-Tiempo Argentino fue un diario que creamos y que fue anti macrista desde un principio. En el que jamás se vendió pauta para el canje de algo. Fue el único diario que mantenía un equipo de investigación, con técnicas de periodismo de investigación, dirigido por Cynthia Ottaviano. La experiencia termina mal cuando asume Mauricio Macri. Eran tiempos de un gobierno hostil, donde los medios de comunicación estaban contra los trabajadores de prensa. Sumado a un fraude empresario, se crea la tormenta perfecta para que finalice así. De este modo, termina siendo un semanario que hoy sostienen como cooperativa, trabajadoras y trabajadores con mucho esfuerzo.

-¿Cómo es que dos ex directores de Tiempo Argentino terminan lanzando un nuevo producto de manera independiente del grupo de origen?

-Los fundadores del diario decidimos otro rumbo. Surge, en 2017, la revista Contraeditorial, que salió en papel hasta la pandemia y que la virtualizamos hace tres semanas, con mucho éxito. Nosotros hemos asumido una conducta de terquedad que de hecho se nos cuestiona también hoy. Durante los cuatro años del macrismo, no canjeamos pauta publicitaria oficial para hablar mal del kirchnerismo. No transamos. Fuimos anti macristas desde el principio. Nunca consideramos que fuese una "derecha democrática", sino que fue la continuidad de la pata civil de la última dictadura cívico militar. Nunca pensamos, como sí lo hicieron otros, que se pudieran canjear cosas para darle adjetivos positivos a Macri. Hay una trayectoria detrás, no te podés correr. Vos respondes a tu historia. Por eso nosotros estamos bastante orgullosos de lanzar una revista al quiosco para que no quedara todo en un discurso.

- ¿Cree que, en la sociedad, aún persiste un sector que tiene cierta consonancia con pensamientos propios de la dictadura? y cuándo hablamos de él, ¿hablamos de Mauricio Macri o hablamos también de todo un sector empresarial de derecha que lo llevó a la presidencia?

-Mirá: vos pensá que, en cuatro años de Macri, lograron que la derecha se empoderara y ganara autoestima. Es increíble que, después del desastre que hizo, cuatro de cada diez argentinos lo sigan eligiendo. Además, los grupos corporativos y monopólicos son más poderosos que hace cuatro años atrás. Esto es una realidad.

-Tomando como referencia la fuerza que poseen hoy los monopolios informativos, ¿es momento de llevar a discusión nuevamente la aplicación de la Ley de medios?

-Si yo me dejo llevar por lo que me dice el corazón, diría que hay que aplicar la Ley de medios. Es una vergüenza que todavía sigan los decretos de Macri que derogaron el decreto antimonopólico. Creo que hay que seguir para adelante. Pero cuando lo pienso un poquito, entiendo que Alberto está dando las batallas principales que hay que dar. Él las ha planteado en cuanto a sus prioridades que son la pobreza y el hambre. Tengamos en cuenta que la mitad de la población de la Argentina tiene problemas para la ingesta de las cuatro comidas. También lo es la restructuración de la deuda, que es un corsé para la economía nacional. Creo que ha quedado subordinada la batalla cultural.

-Sabemos que los monopolios que concentran la información en Argentina son Clarín y La Nación. Entonces, ¿qué posición deberían tomar aquellos que desempeñan el periodismo objetivamente?

-El poder es el poder. Se saca, se arrebata, se distribuye o se democratiza y, mientras sean poder, va a ser muy difícil. Ahora, eso no implica que uno no tenga que intentarlo siempre y que la producción que uno hace en materia periodística esté destinada a comprender, fundamentalmente, que la concentración de medios atenta contra la libertad de expresión o contra el derecho humano a la comunicación. Entiendo que los periodistas debemos estar en contra del monopolio informativo. Para mí, es mentira que podemos democratizar otras cosas si no podemos democratizar la información en primer lugar.

-En estos últimos días, los medios de comunicación monopólicos, hicieron hincapié en la palabra "expropiación" al mencionar el caso Vicentín, ¿Por qué cree que la mayoría de la gente reacciona contra el Gobierno en este tema?

-Eso tiene que ver con la batalla cultural de la que hablamos anteriormente. Hay que explicar, explicar, predicar e informar. Eso es lo nuestro. Algún día vamos a ganar. Cuando nosotros vemos a las Madres marchar, con sus noventa y pico de pirulos, que nunca pararon. Esa es la marcha y nosotros estamos en esa, en la larga marcha de la democratización de la información.

- ¿En la historia reciente, que hecho político puede destacar como uno de los más trascendentes?

-Creo que la Ley de medios es, sin duda, un hecho trascendental de las últimas décadas. Porque nos puso a discutir subjetividades, nos puso a discutir el imaginario y sistemas de medios ¿Qué es un servicio audiovisual? ¿Por qué le decíamos medios periodísticos y ahora servicio audiovisual? ¿Qué son los monopolios? En los 90, no se hablaba de monopolio, se habían dejado de utilizar definiciones, o muchas afectaciones, para describir una situación. Y como no se podía describir, era como que no existía. Creo que esa ley es muy importante por haber resucitado esas palabras y así poder llevar a discusión y debatir el poder. Estoy convencido de que la ley 26.522 fue el punto más alto de una imaginación política, de una sociedad que quería ser mejor de lo había sido hasta el momento.

Roberto Caballero

Tengo 30 años de periodismo

Una charla para los alumnos de IUNMA sobre su trayectoria en el mundo del periodismo.

Por Walter Bogado

El pasado 18 de junio, Roberto Caballero ofreció una charla vía Zoom para los alumnos del IUNMA, a cargo del director de la carrera Comunicación Social del IUNMA, Marcelo Pastorella y Valentina Cavi, una alumna. Pudo profundizar en temas referidos a su profesión, sus experiencias y diferentes vivencias. Caballero cuenta con una trayectoria en el mundo periodístico, siendo una figura representativa para muchos periodistas y alumnos que estudian periodismo. Dada su influencia, se destacaría numerosos trabajos en artículos y libros, aunque también tuvo apariciones en la televisión y en la radio, donde conduce el programa "Caballero de día", en la 990 AM.

Habló sobre el premio que recibió por su artículo "Así soborna Macri con plata de todos", publicado en la revista Veintitrés. Un informe que detalla en profundidad cómo el ex presidente Mauricio Macri, junto con Gladys González, realizaron sobornos a cambio de buenos tratos a conveniencia. Sin dejar de lado sus ideales y convicciones, Caballero realizó la investigación, publicó la nota y por ello recibió el premio otorgado por IPYS (Instituto Prensa y Sociedad) y de TILAC (Transparency International Latinoamérica y el Caribe), con el auspicio del Open Society Institute.

-¿Qué le llevó a investigar a Mauricio Macri?

-Yo de antes ya sabía quién era Macri. Nunca me olvido que él y su padre estaban acusados de contrabando automotriz, y que fue la corte menemista quien los salvó. Comenzaron siendo un grupo pequeño y terminaron siendo un mega grupo después de la dictadura cívico militar.

-¿Cuál fue la propuesta de lanzar la revista Contraeditorial?

-La revista fue lanzada con el objetivo de denunciar al modelo macrista. Para que no todo quedará simplemente en el discurso entre el audatorio hacia el macrismo y que se la presentará como una novedad política.

-¿Cómo se debe realizar el periodismo de investigación?

-Periodismo de investigación no es hacer informes periodísticos, es descubrir cómo (Rodolfo) Walsh lo hizo en su momento, es precisamente descubrir algo que el poder no quiere que se sepa. Y uno tiene que entrarle de forma diagonal, a veces de costado y sacar de las sombras lo que estaba oculto. Los periodistas de investigación tienen este enorme desafío, pero es lo más apasionado del periodismo de investigación .

-¿Por qué los últimos tiempos cambiaste de radio?

-Yo cambio de radio para no cambiar de pensamiento, es así de sencillo. Me trae dolor de cabeza pero a su vez, me trae muchas satisfacciones.

-¿En qué se basó para escribir sobre Rodolfo Galimberti?

-Primero que nada, el personaje tiene que ser una figura que encare algún tipo de dilema, eso es atrapante. Después es descubrir su historia, apropiarse de ella, esto para encararla y que pueda tener algún sentido transcendente, humano e histórico. En nuestro caso, ese fue Rodolfo Galimberti.

-A la hora de encarar una entrevista, ¿Qué debería tenerse en cuenta?

-Hay que leer todo lo que encuentres del personaje, el contexto sociopolítico-cultural porque las personas somos reflejos de esos contextos. Cuando vos buscas esa data, comenzás a contornear ese personaje, a comprender por qué es de esa manera y no de otra, sus decisiones, y con comentarios de otros no alcanza. Buscar en fuentes bibliográficas, los libros, parientes, en todos lados. La búsqueda tiene que ser intensiva, uno tiene que saber tanto como si hubiera lo vivido. La investigación previa y el estar bien informado va a hacer la única manera en que te respeten. Cuando uno se informa mucho sobre un tema, es la única manera de que te cuenten eso que nunca le contaron a nadie; es la llave para que te muestren el tesoro. La clave fundamental y prepotencia de laburo es llamar 15 o 17 veces al productor. Es la diferencia la cantidad de veces que lo llamas, apropiarse del tema y demostrar que uno a estudiado. Cuando Galimberti nos atendió nosotros ya sabíamos más cosas de él, que él mismo.

-¿Es verdad que le tiene aprecio a la generación de los 70?

- Si, para mí la generación de los 70 lo dejaba todo. A todo o nada. Se jugaron muchas cosas y arriesgaron todo. Después, la vida fue tomando otros valores en tiempos más cercanos, pero en ese momento había un sacrificio enorme. Tenían una gran pasión y una gran rebeldía. Pensar que eran solo todo pibitos de entre 20 y 30 años, el viejo, el mas viejo tenía 33 años. Ellos ni se imaginaba jubilados, solo pensaban revolucionar al mundo. Les tengo mucho respeto a todos lo que se juegan a todo o nada.

-¿Cuál es tu pensamiento sobre Alberto Fernández?

-Alberto está enfrentándose en una gran batalla: la pobreza y el hambre, en donde se tiene que ganar o ganar. Casi la mitad de la población en tiene dificultades con las 4 comidas diarias. Enfrenta la reestructuración de la deuda, y la batalla cultural y comunicacional. Todo eso que el Gobierno anterior hizo y Alberto ahora tiene que batallar para sacar al país a flote.

-¿Qué puede decir sobre las cooperativas?
-El Diario Cooperativista, las cooperativas en general son formas de organización de la autogestión maravillosas y surgen para inventarse un trabajo en momento de crisis. Los gobiernos neoliberales te tiran a matar, y sino los funcionarios de economía no entienden la economía social.
-¿Cómo trabajan la distribución de su revista con la pandemia?
-A la revista la virtualizamos y nos arreglamos con los laburos que tenemos. Es nuestro aporte y con nuestro laburo la solidaridad ha sido un instrumento fundamental en estos últimos años.

Retazos de esperanza

Luego del incendio en el taller clandestino de calle Luis Viale en marzo de 2006, donde murieron cinco personas, un grupo de trabajadores creó la Cooperativa textil Juana Villca, la cual lleva su nombre en homenaje a una de las chicas fallecidas en aquella trágica noche. Este grupo de migrantes bolivianos no solo hace hincapié en el compromiso por los derechos laborales, sino que además trabajan con un fuerte compromiso social y político.

Por Wilmer Canaviri, en el marco de la materia Periodismo Gráfico.

Son las 9 de la mañana. Juan y Delia, una pareja de migrantes bolivianos, conversan y planifican como será la jornada de trabajo en el taller,mientras organizan la entrega de pañuelos verdes para la campaña Aborto Legal, Seguro y Gratuito, que ellos mismos confeccionaron y serigrafearon. La entrega pautada será en la inmediaciones del Senado de la Nación, donde un grupo de compañeras se reúne todos los martes a realizar la vigilia en vísperas del tratamiento del proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Ambarazo (IVE).

La cooperativa Juana Villca funciona hace dos años en la calle Rucci al 44, en Ciudadela, a metro de la Avenida de la General Paz. Es un lugar compuesto por tres pisos y lo comparten con otros cuatro talleres. Allí se realizan, desde el trabajo de corte de telas hasta la confección de las mismas.

En la planta baja se destaca el orden de las maquinarias, dispuestas en filas y con espacios entre unas y otras. Al ingresar se puede observar un cartel enorme, pegado atrás de la puerta donde se informa e proceso de obtención del DNI argentino.

Siguiendo por el pasillo, se ven afiches con dibujos hechos por los más chicos con lápices de colores: estos muestran familias y niños jugando en su gran mayoría. Es en definitiva los que los más pequeños, hijos de los trabajadores textiles del taller, realizan en un espacio recreativo especialmente creado para ellos en los cuales, en compañía de talleristas, se entretienen a la vuelta de la escuela, mientras que sus padres continúan con su labor.

En el medio del salón de trabajo se ven dos mesas enormes que son donde se realizan las terminaciones y se hace la limpieza de las prendas. A un costado, trabajan sin descanso una moderna máquina de coser, una ametralladora, una botonera y una vieja overlocks que de a ratos uno de los trabajadores se encarga de aceitar estirando su vida útil aún más de lo que se puede. En el sector izquierdo se encuentran los equipos de serigrafía y, un poco más atrás, dos máquinas de planchar y una sublimadora. La mesa de corte de prendas es en el primer piso, donde la producción se va afinando.

El trabajo de la Cooperativa Textil Juana Villca, se compone de un nutrido grupo de trabajadores, pero, tanto Juan como Delia, hacen hincapié en lo dificultoso que les fue, no solo migrar, sino conseguir trabajo en argentina.

-Comenzamos cuatro personas realizando el acondicionamiento del espacio y poco tiempo más tarde se comenzaron a coser las primeras prendas. Hoy en día somos veintitrés trabajadores en la cooperativa. Cuenta Juan acerca de los inicios del taller textil.

En parte, Juan, comenta que la propuesta de esta cooperativa es contraponerse a lo establecido anteriormente, a la clandestinidad, a las malas condiciones de trabajo y a los abusos a los cuales se los sometía a los trabajadores textiles, que en su mayoría son migrantes. Este lugar busca generar un cambio de paradigma donde se puedan discutir las condiciones laborales y de contratación, los salarios sean dignos y se cumplan las adecuadas horas de trabajo y de descanso.

-A finales de los `90, como condición para mantener nuestros puestos de trabajo, si teníamos, se nos retenía el documento. Era una forma de amenazarnos con la deportación si hacíamos algo mal o si nos atrevíamos a quejarnos por las condiciones laborales que padecíamos. Dice Juan, recordando los momentos vividos hace ya algunos años atrás.

Es sabido que gran parte de la comunidad boliviana residente en Argentina padece en carne propia los discursos establecidos por los medios de comunicación que estigmatizan al migrante como un gasto económico o que roban el trabajo a los nativos. Ni hablar del desmerecimiento de la labor productiva y económica que genera la mano obrera migrante en diferentes ámbitos como son la construcción, el rubro textil o la producción agrícola, entre otros sectores.

La pata supervisora

Delia Colque, oriunda de la Paz, Bolivia,tiene 35 años y no mide más de 1.50 mts. Anda constantemente de un lugar a otro observando el proceso de producción de las prendas y a su vez asesora a los trabajadores respecto de las dudas o inconvenientes que puedan ir surgiendo al cabo de la jornada. Lleva consigo un delantal azul marino de mangas cortas, con bolsillos donde guarda diferentes utensilios como su tijera, varios piquets, una lapicera y un rollo de cinta de papel.Tiene pelo medio corto color negro, un poco recogido y con una hebilla brillante a un costado. Usa unas zapatillas negras bastante gastadas y un pantalón azul marino confeccionado por ella misma. En una época estudiaba Comunicación Social pero por motivos económicos no pudo continuar y migro hacia Argentina a trabajar en la costura. Si bien no tiene el título de comunicadora o periodista escribe en medios gráficos y realiza, cada tanto, mediante la Editorial "Retazos", junto a otros compañeros de la colectividad, unos pequeños libros, donde cuentan sus historias personales.

-Llegué de Bolivia para trabajar directamente con mis tíos en un taller textil y viví en carne propia la explotación laboral. Vivimos en situaciones muy precarias, nos pagaban poco y nos exigían mucho. Dice entre sollozos de tristeza.

Juan, también es de La Paz y vivió prácticamente toda su vida en el taller de su familia.Fue costurero y esa historia de vida lo llevo siempre a no conformarse con esa realidad. De hecho no pretendía volver a pisar una máquina de coser. Fue, junto a su compañera de vida, Delia, y seis compañeros que integran un espacio cultural, donde empezó a revalorizar sus ideas y a pensar en hacer algo para cambiar la realidad en la que vivía.

Incendio en la calle Viale

El caso del incendio del taller de Luis Viale el 30 de marzo de 2006 marcó un antes y después para la colectividad boliviana en Argentina. En ese tiempo había más de 200 talleres informales en la Ciudad de Buenos Aires y el control de los organismos públicos, como siempre,no era el mejor. Ante esta situación y gracias a la repercusión que tuvo al ser visibilizado por los medios de comunicación, se empezó a tomar conciencia de que los "bolivianos trabajadores", vivían hacinados en condiciones inhumanas, con salarios bajísimos y marginados de tener algún otro sueño que el de coser a más velocidad como para hacer una diferencia que les permita comer algo un poco mejor.

La causa es caratulada como incendio seguido de muerte y el taller quedó habilitado para que se puedan funcionar solo cinco máquinas de coser.

Desde sus inicios no se realizaron inspecciones y los testimonios de los vecinos que denunciaban lo que veían no eran tomados en cuenta por la justicia. Allí trabajaban y dormían unas 64 personas hacinadas detrás de un portón lateral del taller, mientras que en el primer piso del lugar las máquinas de coser no paraban de cumplir su función en ningún momento del día. Trabajaban sin cesar desde las siete de la mañana hasta las once de la noche.

En el medio había un entre piso de madrea donde había habitaciones separadas por cartones y telas.El tendido eléctrico era precario y alcanzaba para dos televisores y tres ventiladores, las únicas comodidades con las que contaban los empleados. El pago era un peso por cada prenda. La mayoría no contaba con residencia legal en el país y a los que si la tenían, les mantenían retenidos sus documentos.

Hoy, en la cooperativa se trabajan diez horas al día. A las seis de la tarde ya empiezan apagar las luces y decir a los compañeros que es la hora de descansar.

A once años de la tragedia, este espacio rinde homenaje a Juana Villca y los chicos que murieron en aquel momento. Según los responsables de llevar adelante el proyecto, trabajar en un espacio laboral acorde, de amistad, de respeto, de contención y en condiciones edilicias dignas es posible.

Avenida Corrientes: luces, emblemas y la memoria de una ciudad

Por María Del Carmen Vázquez, en el marco del Taller de Redacción Periodística III

"Corrientes tres cuatro ocho, segundo piso, ascensor. No hay porteros ni vecinos, adentro cocktail y amor" Carlos Gardel, 1924.

Uno de los emblemas porteños nace con la numeración 1 en Avenida Madero y concluye en Federico Lacroze al 6900. Su continuación es la avenida Triunvirato hasta la avenida Ricardo Balbín. Desde el siglo diecisiete se la llamó de distintas maneras; como Sendero del Sol, cuando era una calle de tierra, San Nicolás, Inchaurregui y se oficializó en 1822 como Avenida Corrientes.

El tráfico vehicular es de Oeste a Este, al contrario de la numeración. El conductor y periodista Roberto Gil, en los años cincuenta la denominó como la avenida que nunca duerme y es real ya que es una de las pocas que de lunes a lunes y durante las 24horas tiene movimiento de transeúntes. Está compuesta por bares tradicionales, muchos de ellos nombrados en canciones de rock y tango, espectáculos, los teatros más importantes de la ciudad, librerías, centros culturales y baldosas estrelladas con nombres de celebridades, entre otras atracciones turísticas.

Si se comienza el recorrido por su numeración, en la esquina de Bouchard se encuentra el Luna Park, hoy considerado un monumento histórico nacional y construido en 1934 con el fin de ser un estadio cubierto de Box. Fue protagonista de una de las historias de amor más convocantes de la política argentina, como lo fueron Eva y Juan Domingo Perón. Cuenta el relato que allí se conocieron tras coincidir en un evento solidario para la provincia de San Juan. El mítico estadio albergó a centenares de figuras y ha sido sede de actos políticos, religiosos, eventos deportivos, musicales, sociales y culturales. En él se le dio el último adiós al cantante de tango Carlos Gardel y se ha llevado a cabo la fiesta de casamiento del futbolista Diego Armando Maradona.

A pocos metros de allí desde el año 2015 (antes era el Correo Central) se puede observar una joya arquitectónica, el Centro Cultural Néstor Kirchner, el más grande de América Latina y el tercero del mundo. En dicho lugar se reúnen personas de todas las edades para apreciar espectáculos musicales y exposiciones de artes plásticas totalmente gratuitas. Posee en su haber cien mil metros cuadrados, capacidad para cinco mil personas, una gran sala de conciertos y decenas de salones equipados con la más alta tecnología para poder presenciar espectáculos de nivel internacional.

En las primeras cuadras se contemplan distintos estilos arquitectónicos europeos, como lo es el actual hotel de la cadena NH, con estilo renacentista español, inaugurado por el ex presidente Marcelo T. de Alvear en 1928. En ese entonces era el lujoso Hotel Jousten, preparado para hospedar a viajeros por periodos extensos y otro escenario histórico de la Avenida Corrientes. Allí se reunieron los llamados Generales del Jousten para planificar y llevar a cabo la revolución del año 1943 en Argentina. Una cuadra más adelante comienza un sector repleto de sedes de empresas multinacionales, casas centrales de bancos extranjeros y organismos oficiales. Desde esa esquina se pueden observar decenas de sucursales bancarias concentradas en apenas unas pocas cuadras.

A Corrientes la corta la peatonal Florida, una de las que más transeúntes concentra, aunque con poca noción de tiempo-espacio. Cada uno en su mundo aparte, esquivando a turistas que se detienen a contemplar los alrededores, apurados por llegar a su casa después de una larga jornada laboral, de un largo día estudio o porque no, ambos combinados.

El frenesí de este sector de la ciudad lo padece el "chino" que hace más de cincuenta años es lustrabotas de esa esquina y quien afirma que la comodidad de la zapatilla arrasó con la costumbre del mocasín y agregó: "Ya no paran tantos, pero todavía tengo clientes fijos que se sientan unos minutos para que le haga el trabajo".

El avance del capitalismo es inminente en la avenida y por ese motivo se observan a pocas cuadras de distancia las luces led que imprimen a la vista las marcas multinacionales instaladas en el país hace mucho tiempo: letras rojas, azules y verdes que se prenden y apagan al compás del ritmo ciudadanos.

Resonantes son las marquesinas de los teatros con carteles que ilustran a figuras del espectáculo que invitan a compartir los shows más extravagantes. Enfrentados están las salas más importantes del país, símbolos porteños y que refuerzan la impronta de la avenida. Al 860 el Teatro Ópera Allianz, al 857 el Teatro Gran Rex. El primero conserva una fachada sobria desde 1935: tiene capacidad para dos mil quinientas personas y una pantalla de cine de gran dimensión. El segundo con capacidad para tres mil trescientas personas fue testigo de considerables obras musicales tanto nacionales como internacionales; desde 1937 exhibe su fachada racionalista, obra del mismo arquitecto que el obelisco.

Desde florida hasta la avenida 9 de Julio es un tramo singularizado por la vida nocturna, repleto de teatros y gran oferta gastronómica que atrae tanto a propios como extraños. Por el piso de ambas veredas baldosas estrelladas por doquier, distinguiendo a distintas figuras nacionales e internacionales, aunque aún se mantienen viejas plaquetas de La Empresa Nacional de Telecomunicaciones, ENTel, empresa estatal creada en 1946 que funcionó en esa avenida hasta 1990, antes de la privatización masiva de empresas públicas en esos años.

Entre 9 de julio y Callao, además de los míticos teatros que no acaban, comienza un bohemio sector de librerías, disquerías, cines y propuestas culturales varias. Las librerías están abiertas hasta altas horas de la noche, muchas de ellas atraen al lector que busca grandes descuentos en libros usados y antiguos. Las modernas con los últimos bestsellers dicen presente y en otras está permitido tomar un café mientras se lee, sin obligación de compra, algún libro de sus estanterías. Estar atento y con tiempo permite encontrar en locales de pequeño tamaño pero con gran cantidad de cajones y estantes ,algún ejemplar valioso e importante tanto de libros como de discos.

A partir de Callao, la oferta cultura se reduce y comienza la zona más comercial de Corrientes, más diurna que nocturna y con un nutrido tránsito de personas durante las horas de locales abiertos. En el sector del barrio de Once son incontables los negocios y galerías que comercian los más variados productos. Desde ropa al por mayor y menor, hasta adornos hogareños, pasando por zapatos, osos de peluche, bolsos y carteras, elementos electrónicos y más.

Corrientes 3247: desde 1893 y hasta un siglo después funcionó el Mercado de Abasto proveedor de Buenos Aires, un mayorista de frutas y verduras. En 1985 fue declarado Patrimonio Cultural de la Ciudad, lo que impidió su demolición pero no su transformación, en lo que hoy le hace culto al sistema de consumo: el Comercial Abasto de Buenos Aires. Dicho centro es uno de los más grandes de la provincia con cinco pisos y tres subsuelos que alojan cientos de negocios de marcas multinacionales, salas de cine, patios de comida, salón de entretenimientos y el museo de los niños. La zona de abasto es la más visitada por los amantes del tango, pues allí y sobre todo en la estación de subte Carlos Garde, en homenaje al cantautor. Es el barrio en el que vivió en su juventud y en el que se ubica el bar en el que comenzó a cantar profesionalmente.

Donde cambia de rumbo hacia el noroeste, ya en el barrio de Palermo empiezan a aumentar en cantidad los bares y cafés. En esa zona disminuye considerablemente el tránsito de personas a pié y en menor medida el tráfico vehicular, por lo cual los intereses van disminuyendo hasta concluir en otro símbolo porteño donde descansan los restos de numerosas personalidades políticas, sociales, deportivas y culturales argentinas, el cementerio de Chacarita.